文學批評觀念的確立

摘 要：在當今社會，文學批評觀念的含義被淡化，文學批評的標準也亟需建立。如果要想擁有健康正確的文學批評，那么文學批評就應具有獨立性、批判性、學理性和傳播性。

關鍵詞：批評觀念確立；獨立性；批判性；學理性；傳播性

中圖分類號：I06 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）10-0336-01

90年代以來，中國的文學批評界頻繁遭到質疑，批評變得不再神圣，大眾對文學批評者呈現出前所未有的不信任。隨著市場經濟的浪潮，文學批評的神圣光暈被染上了利益與權力的雙重色彩，于是紅包批評、人情批評、廣告式批評、罵派批評等便如雨后春筍般出現。文學批評出了問題，究其原因應該說是多方面的、復雜的。但是，不管怎么說，批評主體缺乏或說喪失必要的文學批評觀念是其中的主要原因之一。作為一個文學批評者，應該擁有明晰而不模糊、健全而不病態、正確而不錯誤的文學批評觀念。概括說來，作為文學批評從業者，最為基本的文學批評觀念應該是以下一些內容。

一、文學批評具有獨立性

文學批評的獨立性是與生俱來的，文學批評與文學創作是相互獨立的。文學創作源于作家的生命體驗，反映了社會生活；文學批評是對作家作品的思想深度闡釋和藝術評價。創作與批評是相互依存卻又相互獨立的。例如，賀拉斯把批評喻為“鋼刀”的“磨刀石”。文學批評對作家的文學創作有深刻地影響：批評能客觀地評價作家創作的優劣，指導其缺點與總結的創作經驗，提高文學創作水平和能力。

文學批評要想獨立就要具備兩個條件：一是批評家要有獨立的人格；二是批評家要有敬業精神。怎樣才能建立獨立的人格呢？這就要求文學批評者提高自身修養與素質，擁有不媚俗、不唯上、不唯名的真誠和勇氣。現代社會物質生活達到前所未有的發達，而文學批評者面臨的誘惑也是多樣的，比如權力、金錢、人情、世風等。面對這些誘惑，批評者擁有獨立人格顯得尤為重要。批評工作者自身的修養與素質直接影響到作家的創作。他們應本著公正、公平的原則，不因世俗誘惑所動搖，不被名譽所累，不受人所左右。這些珍貴的品質需要批評家擁有真誠和勇氣。魯迅先生用他的真誠指點了很多青年人的創作，使他們成為優秀的人才，推動了中國新文學創作的繁榮。要做一名出色的批評工作者不僅要有獨立的人格，還要有敬業精神。要想擁有敬業精神，首先就要對批評有熱愛之情。這是做任何工作的重要前提條件，當然文學批評工作者也不例外。只有發自內心的興趣和喜愛，才能發揮敬業精神。

二、文學批評具有批判性

“批判性”是指富于判斷力和敏銳智慧的回顧性反思。在哲學中也叫“斗爭性”即對現實保持一種質疑的態度。首先，文學批評要有理性的判斷，不應該帶有強烈的主觀色彩和偏執。一名優秀的批評工作者，應該具有理性的判斷；不應該對作品及作家單純地肯定或否定，而應該辯證地分析和評價。文學批評應該是實事求是的、好處說好、壞處說壞，這應是批評者堅守的又一準則。然而，一段時間以來，我們所看到的批評要么是捧殺的口紅式批評，要么是罵派的酷評式批評。 “口紅式”的批評只是一味地贊美或捧殺，過度夸大作品及作家的優點。而罵派批評則是以犀利的語言來博取大家的注意力，尤其針對名人的酷評讓一些人迅速出名。這兩種現象都帶有商業的目的性和個人的主觀性，給批評界帶來了不良之風。既然批評出現了問題，那么我們在批評時就要多反思、多質疑，堅持用批判性的眼光看問題。如果要實現文學批評的批判性，就要有挑戰社會不良風氣的勇氣。一個真正的批評家是不應受金錢、權力、名譽所累的，而是應堅持良好的職業道德和正確的批評觀念。因此，批評者既使沒有達者兼濟天下的情懷，也要有窮者獨善其身的高潔。文學批評的批判性體現了人類的自我反思，它像一面重錘敲醒我們心中的良知與堅守。文學批評的批判性表現在對文學創作與人性存在的批評；對自我的反省和社會歷史的反思。我們認為王曉明的批評是一種“苦痛自剖式”的。他的批評是從文本本身入手找出作家內心的顯意識與內在潛意識矛盾的問題式批評，挖掘作家出現這種創作現象存在的社會和歷史的根源。他通過個人生存體驗與敏銳的藝術感受力來剖析作家的創作心理與動機。王曉明的批評是一種真正的批判式、內省式的批評。他以魯迅那樣的退縮和沉淪為鏡為戒擔，時刻提醒自己自省和反思。

三、文學批評具有學理性

文學批評者不應意氣用事、胡說八道或是主觀臆斷，隨意闡發。批評者的言論，無論是肯定、張揚還是質疑批判某種文學現象，都應該追求既讓創作界心悅誠服，又讓閱讀界收益匪淺。而且要做到這一點，就要對學理性有一定的理解。我們要樹立明確的文學觀，能夠熟練地掌握和運用各種批評方法和各種批評理論。中國近代的文學理論體系源于引進了西方優秀的文學批評方法和理論。當然，我們不能僵硬地照搬，而應該結合中國的文學傳統與現實靈活地運用到實踐中去。在文學創作內容上，中外文學是有內外區別的。西方文學是“向內走”，喜歡剖析人物內心，描寫典型人物和反映階級本質。西方人主張理性、自由和分析思想，形成了今天的文學成就。相反的，中國文學是“向外走”，多喜寫感性，通過意想和韻味含蓄地表達內心與社會現象。在形式上，文學批評的對象從文本本身擴大到外在因素，如作家、社會、讀者等因素。于是多種類的文學批評方法便應運而生。在作品本體論方面，有解構主義批評、詩話批評等。在讀者接受論方面，有闡釋學批評、現象學批評等。在世界模仿論方面，有社會歷史批評、女性主義批評等。文學批評方法的擴大為文學批評完善做出了很大的貢獻。我們現在分析文學作品更加的細致和全面，更具學理性。只有學理性的批評才能使文學批評更加的豐富和規范。具有學理性的文學批評能全方位的分析文學作品，不再單一的分析文學作品的內容與形式。它能通過文學作品看到作家的內心世界的潛意識與顯意識，也能通過分析作家來總結歸納文學作品的特色。文學作品不僅能看到作家的內心世界，還能反映社會風貌。社會風貌還能影響文學作品的創作。隨著作品外延的不斷擴大，讀者角度也被引進了文學批評。所以說，學理性對文學批評有很大的正面影響。相反，無學理性的文學批評給人一種雜亂、無序之感，容易讓人認為批評者是主觀臆斷，隨意闡發，長此以往會給人一種不信任感。

作者單位：沈陽師范大學