淺析柳宗元《永州八記》的藝術(shù)魅力

[內(nèi)容摘要]《永州八記》作為我國古典散文的典范之作，它的魅力之所以經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于它所體現(xiàn)出的強烈的感情色彩，體物細(xì)微、繪聲繪色的特色，構(gòu)思的巧妙、手法的靈活多樣以及作者高超的語言藝術(shù)技巧。

[關(guān)鍵詞]永州八記：藝術(shù)魅力

常言道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”可永州的山水，既無仙，也無龍，卻也能名垂千古，原因何在呢？永州山水 的幸運，緣于唐代散文大師柳宗元的《永州八記》。而《永州八記》作為山水游記的千古絕唱，它的魅力又何在呢？本文擬從以下幾個方面談?wù)勛约捍譁\的看法：

一、凄神寒骨，寄慨遙深

《永州八記》是柳宗元被貶永州時所寫的一組山水游記，分別描繪了永州（今湖南零陵縣）的八處山水。永州在當(dāng)時是所謂的蠻荒之地，作者是因為參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶至此的，時間達(dá)十年之久，《永州八記》即寫于被貶之時。在這組散文中，作者描寫的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中，作者有時采用直接象征手法[1]，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運。如《小石城山記》對小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《鈷鉧潭西小丘記》直接抒寫對“唐氏之棄地”的同情，都具有“借題感慨” 的特點。但多數(shù)情況下，作者則是將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領(lǐng)略作者的情感指向。在其中第一篇《始得西山宴游記》開頭，作者就說：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。”抑郁悲憤之情溢于言表。

二、體物細(xì)微，繪聲繪色

柳宗元的山水游記，特別注重抓住景物特點，精雕細(xì)刻，描繪景物做到出神入化。如寫魚和水，柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁 然不動；出而遠(yuǎn)逝，往來翕呼，似與游者相樂。”作者用動靜互見，虛實相間的手法，以日光魚影寫出游魚相戲之狀，魚水相得之樂。以魚寫水，則潭水之清澈不言自喻；以魚寫人，則人羨魚樂之情含而不露。這樣，作者的描寫更顯得細(xì)膩生動，也更富有詩情畫意。

柳宗元在繪景狀物中之所以能夠細(xì)膩生動，根本原因在于他能夠體物細(xì)微，以及他對生活的親身體驗和觀察事物的獨特角度。在他的筆下，冉溪的水是奔注的，因為“顛委勢峻”，所以“蕩激益暴，嚙其涯”；注入小石潭的溪水是“斗折蛇行”的，所以作者是未見其狀，先聞其聲：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”；石渠水是細(xì)幽的，所以“其鳴乍大乍細(xì)”，“其流抵大石”是“伏出其下”。小石潭是“全石以為底，近案，卷石底以出，為坻、為嶼，為堪，為巖”；而石澗是“畫石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”。試想，若沒有深厚的生活基礎(chǔ)，沒有觀察事物的獨特視角，是很難將這些事物千姿百態(tài)的情狀一一描摹出來的。

三、構(gòu)思巧妙，手法靈活

《永州八記》在結(jié)構(gòu)上具有獨特之處。這八則游記，合則似山水長卷，分則為八折屏風(fēng)，既各自成篇，又前后連貫，互為映襯，成為一個整體。在每篇的開頭，與上篇相互關(guān)合，可承接的方法卻詭奇多變。《鈷姆潭西小丘記中》是以日期與《始得西山宴游記》相接：“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭”；或以方向：“鈷鉧潭在西山西”；或以一句概括上篇所述：“石渠之事既窮，”作者有意識的在《八記》中選擇不同的刻畫重點：西山的山勢高峻特立、鈷鉧潭的水勢峻急蕩擊；西小丘的石奇、小石潭的游急、袁家渴的風(fēng)大；石渠的細(xì)流、石澗的澗石、小石城山的山形。這樣的構(gòu)思既突出了八處山水各自的特色，又避免了重復(fù)雷同。自然界山水景物的變幻多姿，要求作家用靈活多變的藝術(shù)手法去描繪它。山野之石則“渙若奔云，錯若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲”（《永州崔中丞萬石亭記》），形貌態(tài)勢各各不同。至于林木山風(fēng)，更是生氣勃勃，氣象萬千，“每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移”（《袁家渴記》）。這里，有動有靜，有形有色，有疾有緩，有點有面，刻劃細(xì)致而不瑣碎，語言精煉而極富變化，文勢則嚴(yán)整勁峭而不乏參差舒緩，用劉熙載的話說，就是：“如奇峰異嶂，層見疊出”，“柳州記山水……無不形容盡致，其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜。”[2]

四、語言準(zhǔn)確、簡潔、生動、形象

柳宗元山水游記的語言，恰如他在《愚溪詩序》中所說：“清瑩秀澈，鏘鳴金石”。他描繪山水，能寫出山水的特征，文筆簡練而又生動。如他在《袁家渴記》中所描繪的“風(fēng)自四山而下”時的情狀，大木粗壯，風(fēng)大能振動之；草卉柔弱，風(fēng)可“掩苒”之。濤得風(fēng)而增大“沖”力，水流石上為“瀨”，風(fēng)吹之而成“旋”。紅花綠葉被風(fēng)吹得“紛”亂而受了驚“駭”，原來隱藏的幽香釋放出“蓊郁”可聞的濃香。又如對石渠的風(fēng)，作者僅用了“風(fēng)搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)”幾句話，就把石渠清幽冷寂的境界和風(fēng)吹谷鳴余音徐歇的韻味全盤托出。“搖”與“動”，寫出了風(fēng)與聲的因果關(guān)系；“既”與“始”，寫出了時間的先后，“視”與“聽”，寫出了作者“心凝形釋”之狀。再如作者用“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互”形容小石潭的盤行曲折，渲染了小石潭幽深靜謐的詩意的美。其中“斗折”喻靜止的溪身，“蛇行”比流動的溪水，“明滅可見”是從光線的明暗寫溪流的時隱時現(xiàn)，“犬牙差互”是從兩岸的參差交錯寫溪身的蜿蜒曲折。作為散文大家，柳宗元的語言是個性化的，富于創(chuàng)造性的。[3]他用“暴”、“嚙”等動詞來形容水勢的“洶涌”，水力的“侵蝕”，這樣的擬人不僅新奇，而且體現(xiàn)了作者對政治理想的鍥而不舍的追求精神。在《鈷鉧潭西小丘記》一文中，“清冷之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，四個“謀”字下得極傳神且奇特，不僅形象的表現(xiàn)出作者怡然陶醉的喜悅，也含蓄地透露出作者在現(xiàn)實生活中抑郁寡合、寂寥無謀的悲哀。

參考文獻(xiàn)：

[1]游國恩.《中國文學(xué)史》[M]. 北京：人民教育出版社， 1988.

[2]劉熙載.《藝概?文概》[M].北京：民族出版社，2005.

[3]柳宗元.《永州八記》[M].北京：民族出版社，1998.

（責(zé)任編輯 趙永玲）