《紫色》的女性主義解讀

【內(nèi)容摘要】美國黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作《紫色》，講述了黑人女性西莉從受壓迫、逆來順受，轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒆灾餍屡缘墓适隆１疚膹呐灾髁x角度，解讀姐妹情誼在黑人女性爭取平等自由中發(fā)揮的重要作用。

【關(guān)鍵詞】女性主義；黑人女性；姐妹情誼

一、作者及作品簡介

艾麗斯·沃克是當(dāng)今美國文壇杰出的黑人女作家。她1944年出生于南方佐治亞州一個佃農(nóng)家庭。沃克是一個堅定的黑人女權(quán)主義者，她認(rèn)為，黑人婦女爭取男女平等的斗爭與其反種族主義、反經(jīng)濟壓迫的斗爭應(yīng)緊密聯(lián)系在一起。1982年是沃克事業(yè)的巔峰期，她發(fā)表了小說《紫色》（The Color Purple）。1983年，《紫色》一舉拿下代表美國文學(xué)最高榮譽的三大獎：普利策獎、美國國家圖書獎、全國書評家協(xié)會獎。1985年，著名導(dǎo)演斯皮爾伯格將其拍成電影，當(dāng)電影在艾麗斯·沃克的家鄉(xiāng)上演時，她受到了家鄉(xiāng)人的熱烈歡迎。《紫色》從此成為美國大學(xué)黑人文學(xué)與婦女文學(xué)的必讀作品。

《紫色》是一本書信體小說，全書由94封信構(gòu)成，它以艾麗斯·沃克熟悉的美國南方佐治亞鄉(xiāng)村為背景，講述了黑人女性西莉從童年到中年的遭遇。本書展現(xiàn)了主人公的女性意識從模糊混沌到覺醒明晰的過程，弘揚了追求平等、獨立、自尊自強的女性意識。沃克在西莉這個人物形象上寄予了自己的理想：黑人女性要擺脫受奴役受壓迫的地位，必須首先尋找自我，認(rèn)識自身價值，保持精神世界的完整性，還要依靠黑人女性之間相互關(guān)心和支持的姐妹情誼。

黑人婦女受到男性的壓迫，還同她們的種族一起受到白人的壓迫，雙重的壓迫使得黑人婦女變成奴隸的奴隸。20世紀(jì)60年代的黑人解放運動以及婦女解放運動，強烈沖擊了以白人、以男人為中心的思想，廣大黑人婦女的自我意識逐漸被喚醒，她們開始思索如何捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，與種族歧視、性別歧視做斗爭。作為一名黑人女權(quán)主義者，沃克在1983年放棄了“女權(quán)主義”（Feminism），而選擇了一個新詞“婦女主義”（Womanism），并將其定義為“獻身于實現(xiàn)所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主義”，沃克在她的小說創(chuàng)作中也對這一理論進行了演繹。可以說《紫色》是集美國南方文學(xué)、黑人文學(xué)和婦女文學(xué)所長的一部作品。

二、西莉人生轉(zhuǎn)變的過程

姐妹情誼是婦女實現(xiàn)自我意識的覺醒及尋求自我解放的途徑，是指婦女聯(lián)合起來的觀念和實踐，以及以婦女為中心的自我肯定和自我認(rèn)同。在《紫色》中，西莉就是在三位女性姐妹的幫助下，走出了混沌的狀態(tài)，并走向獨立自主的生活。

黑人西莉生活于美國南方，14歲被繼父強奸，生下來的孩子被送走，稍后她被迫嫁給了有四個孩子的黑人男子艾爾伯特。婚后，西莉被當(dāng)做干家務(wù)活和發(fā)泄性欲的工具，過著悲慘的生活。她甚至不敢直呼艾爾伯特的名字，只稱他為某先生。受壓迫的生活剝奪了西莉的話語權(quán)，而話語權(quán)的喪失又使西莉變成了“不存在的隱形人”，她看不到自己存在的價值和意義。西莉?qū)τ诜N種的痛苦，都逆來順受。她把自己想象成一棵樹，被動地接受一切，只是通過不停地給上帝寫信來傾訴自己的痛苦和發(fā)泄內(nèi)心的不滿。西莉早年痛苦的生活只是黑人婦女受壓迫的一個縮影。深受父權(quán)制文化毒害的女性，無意識地將男權(quán)社會對她們的要求變成她們對自己的要求，這種內(nèi)化的要求使得她們聽命于被奴役的地位，并且還會在不自知中充當(dāng)壓迫者的同盟，成為壓迫其他婦女的另一座大山。西莉羨慕索菲亞的敢做敢為，因為那是她不敢嘗試的生活。但是，當(dāng)索菲亞奮起反抗壓制她的丈夫哈珀時，西莉給哈珀的建議居然是“打她”。

西莉早期想掙脫迷茫、困惑的生活，卻找不到出路，她的女性意識一片空白。隨著黑人女歌手夏葛的出現(xiàn)，她在舞會上為西莉高歌一曲，讓西莉意識到自己的美和存在，甚至讓西莉體會到身體的愉悅。西莉的女性意識逐漸覺醒，但她沒有與舊生活割裂，仍然處于依附男人的客體地位。在社會中處于客體地位的婦女，想改變自己的生存現(xiàn)狀，必須爭取獨立的經(jīng)濟地位，從經(jīng)濟的依附狀態(tài)中解放出來。弗吉尼亞·伍爾芙在《一間自己的房間》中提到，女性必須有自己的一間屋和經(jīng)濟上自立，才能實現(xiàn)真正的獨立。

姐妹情誼啟迪黑人女性必須團結(jié)，發(fā)揮女性傳統(tǒng)。本書中，西莉和姐妹們縫制百納被，就是姐妹情誼的體現(xiàn)。百納被是一種源于非洲的實踐活動，黑人女性將廢舊衣物裁成幾何形狀，縫合成整體的圖案作為被子的面料。百納被暖和實用，體現(xiàn)了黑人婦女的心靈手巧，許多黑人女性還將百納被作為嫁妝。縫被子不只是黑人婦女創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，也是她們溝通的一種方式。當(dāng)索菲亞因西莉讓哈珀打她而心生芥蒂時，縫被子讓她們冰釋前嫌；當(dāng)夏葛生病時，也是縫被子的活動讓她感到高興。與男性不同，女性需要通過融入集體來獲得自我認(rèn)同感。長期以來，由于社會分工的差異，黑人女性被捆綁于家庭生活中，社交圈很小，生活的重心就是丈夫孩子。縫被子作為集體性的創(chuàng)造活動，為黑人女性宣泄心中的郁悶提供了出口。黑人女性借此分享生活經(jīng)驗，傳承黑人文化傳統(tǒng)。

最后，西莉在姐妹情誼的幫助下，將做褲子變成了藝術(shù)創(chuàng)造，并得到了承認(rèn)和尊重。她甚至開公司，為黑人女性提供經(jīng)濟獨立和人格獨立的機會。沃克通過西莉為黑人女性指明道路：只有經(jīng)濟獨立自主，女性才能形成自由思想和獨立人格。

三、小說的啟迪

女性追求自由平等，需要姐妹情誼來實現(xiàn)，但是男性的作用也不可忽視。在西莉的生活中，兩個主要的男性（繼父和丈夫艾爾伯特）都以負(fù)面的形象出現(xiàn)。正面男性形象的缺失，使她將尋求愛與尊重的情感需要引向別處，以致與夏葛發(fā)展出同性戀的蛛絲馬跡。當(dāng)艾爾伯特意識到自己的狹隘，并請求西莉的原諒時，他們成了平等、互相尊重的朋友。艾爾伯特甚至與西莉一起做褲子，這是兩性關(guān)系和諧、圓滿的象征。男性的回歸構(gòu)成了正常的、完滿的兩性關(guān)系。

《紫色》的大團圓結(jié)局，反映了艾麗斯·沃克的樂觀主義精神和激勵黑人女性尋求自尊、自強獨立人格的理想。本書為我們展示了一個受盡苦難的黑人女性西莉成長為在經(jīng)濟和精神方面都獲得獨立的新女性的歷程。在這樣的歷程中，姐妹情誼給了西莉很大的幫助；如果沒有姐妹情誼，西莉也許不會找到實現(xiàn)人生價值的方法。女性應(yīng)該團結(jié)起來，發(fā)揚姐妹情誼，尋求自我解放的途徑并實現(xiàn)自我意識的覺醒。這對整個人類社會都有很大的啟迪作用。

參考文獻：

【1】Alice Walker. The Color Purple [M]. New York: Pocket Books， 1985.

【2】張巖冰. 女權(quán)主義文論[M]. 山東：山東教育出版社，1998.

【3】劉喜玲. 從西莉的成長看紫色的婦女主義理念[J]. 外國文學(xué)，2009，（5）.

（責(zé)任編輯 馮 璐）