經典名著閱讀教學的尷尬及其思考

經典名著是人類精神的過濾器，智慧的結晶體，心靈的伊甸園，是人類思想對話和心靈溝通的橋梁。教育專家朱永新認為，“一個人的精神發育史實質是一個人的閱讀史”。經典閱讀是鑄造和強健人的精神骨骼的重要手段。新的課程標準多次提到課外閱讀的重要性，可是據調查，當前青少年文化取向上出現了疏離名著與閱讀退化現象。老師們一廂情愿的布道與勸諭，并不能改變學生對經典日甚一日的疏離與冷漠。為什么經典閱讀在教與學上會出現“剃頭擔子一頭熱”的尷尬現象？經典閱讀教學走入了怎樣的一個誤區？這值得引起我們語文教師的思考。

尷尬之一 想說愛你，并不容易

我曾對我校的高年級學生作過一次課外閱讀情況的調查，發現只有16%的學生明確表示了自己對名著經典的熱愛之情，有78%的學生坦然承認自己并不喜歡閱讀老師推薦的“經典名著”，不喜歡讀名著的理由卻各有各的不同：“太長了”、“看不懂，太費腦子”、“讀不讀經典不會影響考試成績”、“缺少閱讀的時間”、“享受不到閱讀的快感，沒有閱讀的興趣”……

說到底，許多學生雖然也知道閱讀經典名著的重要性，可就是缺乏興趣，愛不起來。或者即使是“愛”了，也“愛”得膚淺，“愛”得蒼白，“愛”得不持久。

思考之一 培養閱讀興趣，磨練閱讀意志

“興趣是最好的老師”，有興趣才會產生強烈的求知欲。在經典名著的教學中，教師應該讓名著來溫暖他們的心靈，打開他們美好而又人道的感覺世界，激發他們心中溫柔的、微妙的感覺和閱讀的興趣。教師還可積極調動各種措施來激發學生的閱讀興趣，如專家講座、多媒體教學、電影觀摩、片斷鑒賞等，以此作為教學的突破口。

但值得注意和警惕的是，在激發起學生的閱讀興趣后，隨后的閱讀要有科學有效的指導的跟進。否則，學生閱讀經典的熱情很快就會如火花般熄滅了。

尷尬之二 快餐化、平庸化、感官化的閱讀代替經典閱讀

目前市面上最為流行的漫畫、言情、武俠、偵探、魔幻等快餐和消遣讀物已經逐漸成為學生閱讀的首選。這種情形的閱讀，已經在很大程度上敗壞了學生的閱讀胃口，學生的知識視野得不到拓展，人生境界得不到升華，思維能力得不到鍛煉，思想的鋒芒就可能鈍化，本該高速運轉的思想鏈就可能銹蝕。

我們的經典名著的教學又怎樣呢？不少教師通過所謂“信息技術與語文教學的整合”等現代技術，把經典做成了一道道麥當勞式的文化快餐，電影、錄像，圖片、音樂……經典閱讀課變成了氣氛輕松、時間經濟、學生歡迎、皆大歡喜的“集體宴會”。可是熱鬧之后學生無法或者很難進入經典文學作品獨到的語言背后的人文天地、情感世界。在經典閱讀課上，經典被“缺席”閱讀了。這種文本的“缺席”閱讀造成的結果是閱讀平庸化、閱讀感官化。

思考之二 經典閱讀應該回歸文本，緊扣文本，巧用媒體

經典本身是一個完整的生命結構，它獨有的文化內涵與精神生命離不開原作，猶如神之于形，靈之于肉。任何對原作的再創作，即便是成功的再創作，都會造成原作所蘊含的思想內容不同程度的失真，甚至會有較大扭曲和改變。經典的價值在于它的原創性與不可替代性。另一方面，經典閱讀時閱讀主體與文字的互動過程及其激發的精神愉悅和心靈感悟其他接收方式不能與其同日而語。雖說“一圖勝千言”，但文字獨有的觸導功能是形象語言無法相比的。只有通過這種返璞歸真式的文本閱讀，我們才能真正走進文本，與文本對話，對作者對話，傾聽作者的心聲，體驗穩重的情感，品位精妙的語言，領悟文本的意義，從而形成相應的語文素養。

尷尬之三 其實，我并不懂你

語文教學中我們學習經典的意義是為了讓我們走近它、理解它，然后將它的精神內核植入我們的生命，涵養我們的精神。實際上的情況卻是，在文學經典的教學中，由于一些學生個人閱歷、文化素養與經典所需要的理想的讀者之間還有一定的距離，學生與經典之間還很難建立起對話的平臺，并不能真正讀懂經典名著。而同時，在學生思維也日趨活躍和個性化的今天，很多教師鼓勵他們對經典名著進行重新解讀和多元解讀。在這樣的情形之下，我們發現這些解讀中出現了許多不和諧的音符。如有的學生讀《愚公移山》，讀出的是：愚公為什么不在年輕力壯時做這件事，而要等到自己老了，還要其他人繼續自己的事情呢？于是認為《愚公移山》反映的是中國人的“老人崇拜”。這些“反彈”“新解”實質上是“亂彈”“誤解”。這就需要我們的教師要有較高的理論水平和具體分析能力了，否則學生是越讀越朦朧，縱使讀上千遍萬遍也是枉然了。

思考之三 理性放手，鼓勵思考

“一千個觀眾有一千個哈姆雷特”，現代閱讀理論認為，作品是一個開放結構，只是一種意義的可能性，讀者的參與才意味著意義的生成及作品的最終完成。很多人由此認為，作品解讀可以天馬行空，任意而為。現在盛行戲說乾隆、水煮三國、歪批水滸的讀法，作為娛樂文化自然有其價值；但在教育活動中，以“戲說”的態度對待經典，既是對現代閱讀理論的歪曲，也是對教育價值的貶損，更是對經典的不恭，對學生的消極影響很大。面對博大精深的經典，我們應該給學生一個開放的意義結構，反對閱讀教學中的專制與獨裁，但這一切的前提，卻是靜心閱讀原文，領會作品本身的意義以非文學性的解讀經典文學難免會走錯路，出現對文本的“亂彈”和“誤解”。

漢代大學問家劉向曾提出：“書猶藥也，善讀可以醫愚。”經典名著對閱讀主體的文化浸潤達到一定程度后，可以改變人們的氣質，會使人超凡脫俗，即人們常說的“腹有詩書氣自華”。讓我們教育學生拿出時間和精力，認真地讀點經典名著，豐富和充實自己的人生。

（作者單位：江蘇省寶應縣曹甸鎮下舍小學）