打開傳統(tǒng)教學(xué)枷鎖,讓學(xué)生自由地呼吸

一次又一次的課程改革讓我們更為清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生獲知的過程，不能再用傳統(tǒng)的填鴨式，探尋內(nèi)化的過程更加不能由教師越俎代庖，而應(yīng)該把有限的45分鐘還給學(xué)生，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的環(huán)境最大限度地開發(fā)學(xué)生的智能，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。筆者在實(shí)踐過程中做了一些嘗試，與大家一起分享。

一、創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)的環(huán)境

政治課堂上，民主、自由、和諧這幾個(gè)詞對(duì)教學(xué)雙方都不陌生，不能在想象一個(gè)教師專制、師道尊嚴(yán)不容受損的教學(xué)氛圍下，學(xué)生能感受民主和自由的真正內(nèi)涵。政治具有高度的人文特征，這些需要學(xué)生身臨其境，去感悟才能內(nèi)化為自己的思想，要給學(xué)生足夠大的空間和自由，學(xué)生才能將教材中的知識(shí)深化為精神。

和諧的教學(xué)環(huán)境，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生平等相處，共同探究科學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)思想和精神，和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的心理是自由的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的欲望被有效地激發(fā)出來，學(xué)生清楚地意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人。

和諧的教學(xué)環(huán)境中，教師是合作者，具有一顆無比寬容的心，用賞識(shí)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)，也要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生參與到教學(xué)情境的角色中來，讓學(xué)生當(dāng)商人，當(dāng)記者，當(dāng)專家，當(dāng)法官等等，同時(shí)，也要讓學(xué)生清楚地看到教師是他們學(xué)習(xí)過程不可或缺的合作伙伴。

二、激發(fā)自由探究的熱情

德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”合理、有效的政治課堂教學(xué)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)必須被激勵(lì)和喚醒，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式被合理的引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，是一種自由的探究，是一種反思性的學(xué)習(xí)，是一種自覺評(píng)價(jià)式學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的熱情。

1.遴選有時(shí)效性的素材

選擇具有濃烈時(shí)代特征的素材補(bǔ)充到教學(xué)過程之中，學(xué)生不再感覺到教材知識(shí)的滯后性，反而在認(rèn)識(shí)到變化發(fā)展的事物本質(zhì)的同時(shí)對(duì)知識(shí)的探究更具有激情。如，列舉黨和國家當(dāng)前的重大舉措，國內(nèi)外正在發(fā)生著的重大事件，當(dāng)今社會(huì)的各種熱點(diǎn)問題，還有我們學(xué)生自己思想中的困惑等等，這些素材都具有極強(qiáng)的時(shí)效性，拿來與教材的知識(shí)相結(jié)合，可以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)性，學(xué)生的探究熱情自然得以激發(fā)，他們能切實(shí)體會(huì)到學(xué)習(xí)的社會(huì)價(jià)值，會(huì)認(rèn)真的探究，這一過程是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問題的過程，是理論知識(shí)最佳的內(nèi)化渠道。

2.選擇有真實(shí)性的素材

真實(shí)的東西容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺神經(jīng)，容易征服學(xué)生的思想，并為學(xué)生的思想所融合，為學(xué)生所信服，自然學(xué)習(xí)和探究的熱情也就高漲。真實(shí)性的素材，要讓學(xué)生切實(shí)的感受到其真實(shí)，最好選擇與教學(xué)的時(shí)間相接近的素材，而且離學(xué)生的生活實(shí)際越近越好，來自與近期且學(xué)生周邊的素材，學(xué)生首先感到的是真實(shí)、親近和可信，思想上容易共鳴。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，如果事例是學(xué)生所見所聞的事情，那么，他們的探究的積極性是空前的高漲。此外，除了列舉學(xué)生生活中的實(shí)例外，還可以例舉一些具有權(quán)威性的素材，如新聞聯(lián)播、各大新聞報(bào)刊所報(bào)道的事件，這些實(shí)力具有典型性和可靠性，也容易被學(xué)生所信服，成為探究、內(nèi)化知識(shí)的原動(dòng)力。

三、堅(jiān)持學(xué)生主體的理念

政治是人文科學(xué)，教學(xué)要以人為本，堅(jiān)持學(xué)生為教學(xué)的主體。在教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，重視培養(yǎng)學(xué)生正確的人格，樹立正確的價(jià)值觀，將學(xué)生的個(gè)體發(fā)展作為學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。從思想上看，學(xué)生的主體地位要想真正的確定，教師就必須從根本上甩掉“為了應(yīng)試而教”的包袱，將學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展放在首位，教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更重要的教會(huì)學(xué)生做人、做事和生存。

長期的傳統(tǒng)的教育模式，太過于注重知識(shí)的灌輸，學(xué)生的思想逐步走向“統(tǒng)一”，走向“標(biāo)準(zhǔn)化”，學(xué)生的個(gè)性在逐步的缺失，“世界上沒有兩片完全一樣的樹葉”，學(xué)生是主體的人，有主體意識(shí)，如果人和人一樣那是災(zāi)難。以學(xué)生為本，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不同的學(xué)生，其興趣、愛好、家庭背景肯定是各不相同的，是呈現(xiàn)多元化的，必須承認(rèn)并尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，做到因材施教。

羅森塔爾效應(yīng)向我們證實(shí)了一個(gè)事實(shí)，教師憑借滿腔的真情、信任和期待，學(xué)生的潛能都能充分的發(fā)揮。在教學(xué)過程中尊重每位學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)他們的自尊心，用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。以學(xué)生為本，教師處于什么角色？教師是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)過程中的合作者、促進(jìn)者和指引者，幫助學(xué)生獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的探究激情，讓學(xué)生的知識(shí)和思想同時(shí)得到深化。

四、結(jié)語

愛因斯坦說過：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個(gè)專家，而應(yīng)該首先是一個(gè)和諧的人。”傳統(tǒng)的教育沒有完全脫離應(yīng)試教育的陰影，重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，忽視學(xué)生情感的發(fā)展，學(xué)生的主體地位沒有被真正的確立，學(xué)生難以得到人文素養(yǎng)的提升。筆者認(rèn)為把知識(shí)獲得的過程還給學(xué)生，通過教師的指引和激發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人格的培養(yǎng)、情操的陶冶、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省張家港市沙洲中學(xué)）