孫過庭《書譜》書法教學(xué)十論

【摘 要】唐代孫過庭的《書譜》筆勢外拓，堅動圓熟，縱任優(yōu)游，有破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健。軌跡鮮明，易于循其法繩。筆者圍繞《書譜》中“夫運用之方”“至“筌蹄”等文段的教學(xué)，梳理綰結(jié)出書學(xué)教學(xué)的十箴言。

【關(guān)鍵詞】書法教學(xué) 孫過庭 鑒賞 氣韻

書法藝術(shù)是我國特有的一種藝術(shù)形式，也是我國歷史上有著輝煌成就的一門藝術(shù)。千百年來，有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。

唐代書法家孫過庭的《書譜》是我國古代書法史上一顆耀眼的明珠，是一篇書法專家必讀，書法愛好者首選的書法論文。它以其自身龐大的結(jié)構(gòu)體系，引起人們對它的關(guān)注，以其里程碑的意義彰顯著他的重要價值。成為學(xué)習(xí)草書的楷范。

孫過庭（約646～691年），生平不詳，字虔禮，或說名虔禮，字過庭。孫過庭“胸懷大志，博雅好古，工文辭，得名于翰墨間”。辭官后潛心研究書法，撰寫書論。孫氏擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名于世。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書譜》。

《書譜》在書法藝術(shù)上的成就也相當(dāng)高。統(tǒng)觀《書譜》，其藝術(shù)特色可以概括為：筆勢外拓，堅動圓熟，縱任優(yōu)游，有破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健。軌跡鮮明，易于循其法繩。

孫過庭的書法上追“二王”旁采意草，融二者為一體并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)。宋米芾評道：“凡唐草得‘二王’法者，無出其右。”宋高宗評述：“《書譜》匪特文詞華美，且草法兼?zhèn)洹！薄稌V》點畫狼籍，信手涂抹的背后是精心構(gòu)畫，如行云流水般的暢順舒卷，下筆率意直抒，在斷續(xù)連貫的空間和時間距離中，讓人感受到一種強烈的充滿生命意蘊的律動。

本文僅就《書譜》中“夫運用之方，雖由己出，規(guī)模所設(shè)，信屬當(dāng)前，差之一毫，失之千里，茍知其術(shù)，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。……何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶筌蹄？”等文段的教學(xué)累積出來的心語感悟，梳理綰結(jié)十言，以期達引玉之效。

一、“只有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能”。

這是學(xué)書的態(tài)度問題。要學(xué)好一門技藝，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)態(tài)度。古代班超有“投筆從戎”的壯舉，項籍說過“書但記姓名而已”的話，那些不肯用功學(xué)書的人，妄引班、項來為自己解嘲，孫過庭曾嚴厲批評過這種態(tài)度。他說“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也”，這句話對自恃聰明，不加力學(xué)習(xí)的人，都是尤為可貴的座右銘。果能象他所說的謙抑學(xué)書，從基本技法人手，循序漸進，才能在書法藝術(shù)上取得一定的成績。

二、“心不厭精，手不忘熟”

孫過庭十分注意書法家的功力，他以此來鞭策學(xué)習(xí)者，不斷努力。熟然后能生巧，巧則生精，精然后才能有所創(chuàng)造。要做到“意先筆后，瀟灑流落”，那一定要“運用盡于精熟，規(guī)矩寄于胸襟”，才能有所表現(xiàn)，就是說要在基本功有了一定的基礎(chǔ)上，從事創(chuàng)作嘗試。

三、“勉之不已，抑有三時”，“人書俱老”。

他說學(xué)習(xí)方法要分階段，不可能一蹴而就。要有重點地進行，先求平正，次追險絕，最后又回到平正的道路上來。后來的平正，因為在險絕時，已有了筆勢奇縱的功力，所以它不是等量的還原，而是第一次平正的質(zhì)的變革。這是書法創(chuàng)作的一條必然規(guī)律，也是孫“發(fā)前人之所未發(fā)”，特別是他談到第三階段的平正，是經(jīng)過了險絕后的平正，因此它是歸真返樸。唐代草書大家懷素中年的作品以奇詭怒張見稱，但晚年專趨古淡，規(guī)矩越老越嚴。明人項穆在《書法雅言》中說過書有三戒：初學(xué)分布，戒不均與欹，繼而知規(guī)矩，戒不活與滯，終能純熟，戒狂怪與俗。若不均且欹，如耳目口鼻開闔長促，邪立偏正，不端正矣，不活與滯，如土塑木雕，不說不笑，板定固窒，無生氣矣，狂怪與俗，如醉酒巫風(fēng)，兒村漢，胡行亂語，顛仆丑陋矣。”所以學(xué)書的人不能急躁，欲速則不達。至于談到人書俱老，如王羲之書法晚年的作品特多精彩，是由于他思考通達，精審志氣，沖淡平和，不偏激，不凌厲，風(fēng)格規(guī)模為他人所不及，就是很有說服力的例證。

四、“意在筆先，謀而后動”。

這是說要思考成熟了才作行動，行動才不至失當(dāng)。意在筆先，鄭板橋曾說：“畫竹，首先要胸有成竹”。書法首先要胸中有字，也是一樣的道理。孫說：“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”。其實王羲之也說過：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，思成矣。”西晉衛(wèi)夫人在筆陣圖中說“意后筆前者敗，意前筆后者勝。”意思都是強調(diào)寫字，要謀而后動，意在筆前，每個動作都要在意識支配下進行，把形氣神結(jié)合起來。書寫前寫什么內(nèi)容，什么字體或用什么書體、章法、布白，以及用墨濃淡等，都要考慮成熟，胸有成竹，意有成字，然后全神貫注，才能落筆有神，達到高妙境界。

五、“察之者尚精，擬之者貴似”。

孫從實踐中總結(jié)了研習(xí)書不能不講究方法，即執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用四字最為重要。所謂執(zhí)，就是執(zhí)筆。使，即是運筆的上下左右；轉(zhuǎn)，就是行筆的轉(zhuǎn)折呼應(yīng)。用，指的是結(jié)構(gòu)的楫讓向背。明確了這些基本方法，練習(xí)便有軌跡可循。這些切要的總結(jié)加上察、擬二字。察，就是研究，擬就是摹仿，即所謂察之者尚精，擬之者貴似。

六、“務(wù)存骨氣”。

孫說骨氣是首要的。在書法藝術(shù)效果上，骨力妍媚兼有是最理想的，但其中骨力尤為重要，骨格樹立了就是遒麗少些，也不失其勢，要是光重視妍媚，那便是象浮萍似的根基不立了。當(dāng)然不是不講兼有，而是要分主次，這就是要領(lǐng)。但我體會必須遵循以下規(guī)律和原則。做到，凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。筆力、氣勢是寫字的最高原則，力與氣是一致的。清沈宗騫說：“凡下筆當(dāng)以氣為主，氣到便是力到。”氣足力強，點畫顯示出剛健和筋骨氣力之強。結(jié)體字勢遞相映帶，含有對比、對稱、襯托、配搭等意義。這是落筆結(jié)字的規(guī)律。“映”可意會，“相映成趣”，“帶”，左右意會，“連帶關(guān)系”。結(jié)字映帶是矛盾中的統(tǒng)一。“映帶”是結(jié)字的主要規(guī)律和原則。同時還要注意整個字點畫之間的相互連接，上下筆的關(guān)連，左右點畫互相照應(yīng)。使整個字的氣血相通，筋骨相連。

七、“偏玩所乖”者戒。

孫談“獨行之士，偏玩所乖”是指偏于自己的愛好和正道相乖離。為什么會產(chǎn)生呢？他分析了學(xué)書雖然學(xué)宗一家，但可演變成多種體貌，莫不隨各個，人的個性和志趣顯出特具的姿態(tài)來，因為藝術(shù)作品都镕鑄了作者的思想感情，沒有個性的作品，是不可能取得人們的認可的。李煜說：“善法書者，各得右軍之一體，若虞世南得其美韻，而失俊邁；歐陽詢得其力，而失其秀；褚遂良得其意而失其變化；薜稷得其清而失于窘拘；顏真卿得其筋，而失于粗魯；柳公權(quán)得其骨而失于生獷；徐浩得肉而失于俗；李邕得其氣而失于體格；張旭得法而失于狂；唯獻之俱得之，而失于驚急，不得其蘊籍態(tài)度。”這也說明，由于性格差異和專博不同，各得不一。當(dāng)然孫所說“獨行之士”卻和上述得某一家不是一回事。他指出這些獨行之士所以偏玩所乖，原是在研習(xí)前代名家書法時只淺嘗輒止，不肯真正虛心學(xué)習(xí)，從中吸取養(yǎng)料，他們心里只是為“獨樹一枝”，“自成一家”，學(xué)力既差，又好高鶩遠，這樣自然會任由個人偏蔽的見識和陜隘的愛好去亂加發(fā)揮，作出種種帶有病態(tài)的體貌，所以孫并不是說學(xué)宗一家而變成多體不好，而他在這里指出只是偏玩所乖。

八、“體五材之并用，儀形不極；像八音之迭起，感會無方”。

他強調(diào)旁通點畫之情，博究始終之理，熔鑄蟲篆，陶均草隸，下筆搖曳，啟發(fā)心靈，抓住靈感，進行創(chuàng)作。所謂五材，指：金、木、水、火、土。八音指：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。運用五材制器，八音來作曲，以達到“自然之妙有，非力運之能成”的藝術(shù)效果。

九、“穹變態(tài)于毫端，合性調(diào)于紙上”。

他說的是要自由運腕。運筆時，執(zhí)筆欲死，運筆欲活。即指欲死，腕欲活。做到指實掌虛。腕平懸肘，緊密法度，氣貫始終，運轉(zhuǎn)流暢。對如何理解“帶燥方潤，將濃遂枯”。變態(tài)多端，風(fēng)格統(tǒng)一呢？近代書法家沈尹默說“此事需從實踐中檢驗，始能體會正確，這就是說與運腕有關(guān)。即不能使舉筆四面變換，著紙不能臨機行墨，則墨汁常聚在一邊，就沒有燥潤濃枯之分了”。他告訴我們從前人的墨跡中確實可以看出許多來。所以加強運腕練習(xí)特別重要，運筆之快、緩、提、按、點、折及逆筆回鋒等節(jié)奏，都要充滿氣韻、靈活，要使橫如千里陣云，豎如萬年古藤，點如高峰墜石，撇如犀象角鼻，捺如千鈞弩發(fā)，挑如崩浪雷奔，鉤如勁弩筋節(jié)，折如強弓硬弩。這樣去“穹變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上”。

十、入法出法，靠自己探索。

孫說過“未窺堂奧”，便自名創(chuàng)作，未得入法，當(dāng)然不對。但“無間心手，忘懷楷則”也是孫說過的，似乎有矛盾，其實沒有矛盾。這是談的人法后出法，關(guān)鍵在于先入后出，造詣到精熟融會，超神入化的地步那便可象鄭板橋說的那樣“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探”，進行大膽的推陳出新，求變化發(fā)展了。

《書譜》是書法藝術(shù)寶庫中的一顆明珠，千百年來它閃爍著異樣的光彩。當(dāng)代，真誠、嚴肅地投入到書法教學(xué)與創(chuàng)作中，仍是書法教師品德的重要體現(xiàn)。作為教師，只有不斷探索，我們才能找尋到書法教學(xué)的真諦，不斷地將中國書法藝術(shù)傳承光大。

作者單位：四川省石油學(xué)校。