古詩詞課堂教學藝術例說

【摘 要】古詩詞鑒賞是中學語文教學的一項重要目標，也是高考語文的重要內容。本文以教學實例入手，對古詩詞教學的方法進行了深入的探討和詳細的論述。

【關鍵詞】古詩詞教學 朗誦 背誦 想象 玩味

古詩詞是中學語文教學中重要的組成部分，其高度概括的文字，豐富的內涵，可以說是民族文化的瑰寶。中學課文中輯入的古詩詞更可謂詩中精品，而且，詩歌鑒賞也是高考中的一項重要內容，因此做好詩詞鑒賞的教學工作，意義重大。下面結合我多年的教學實踐談談古詩詞教學的一些方法。

一、反復朗誦，探究古詩詞之情感

“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，由此可見誦讀是培養感受力的一個重要方面。誦讀是進入古詩詞意境的入口，是打開體味詩詞情感大門的鑰匙。在古詩詞教學中，要盡可能讓學生多誦讀，通過誦讀去體味古詩詞中的韻味，在誦讀中品味古詩詞的情感。在教師的指導下進行誦讀，讓學生放開朗讀，盡情投入；讓學生在朗讀中把握古詩詞的節奏；讓學生在朗讀中溶入感情，讀出作者要表達的情感，領悟詩歌的主題思想。在不斷的誦讀中，學生定能增強對古詩詞的感悟。

前些年，語文教育重析理，輕吟誦，講求講深講透，“析細析微”，學生吟誦的功夫太少，多數學生對于課文只是看看而已。偏重了內容和理法，丟開吟誦，這種方法用來教文學，尤其是詩詞，簡直就是大錯特錯。吟誦法是我們民族語文教學自家的“看家本領”，對于詩詞，只有反復吟誦，那文句，那意境，才會縈于心頭，如發于己心，如出于己口。

吟誦詩詞要得法，慢慢讀，重品位，適當延長某些字的讀音；注意適當的節奏、速度、輕重、表情；注意采用個人讀、齊讀、分角色讀、分組讀等多種樣式；注意采用音讀、意讀、情讀、美讀等多種形式。通過誦讀，領略詩詞意境的韻味、氣勢、情致，陶冶情操。

二、唱歌背誦法

古詩別稱“古詩歌”，大多節奏感強，有一定韻律，古人就有唱詩的習慣，何況演唱詩歌在當今流行樂壇上已不足為奇，《靜夜思》、《虞美人》等都已譜曲傳唱，著名歌手王菲的一曲《但愿人長久》更為樂壇名曲，讓多少歌迷爭相傳唱。古詩教學中背誦是一難點，課堂上“放羊式”背誦單調無趣，學生好不容易死記硬背住，沒幾天就忘得一干二凈。在生活中我盡量搜集已成曲的古詩備用，課堂教學中播放給學生聽，再教學生唱，唱歌也是學生最喜愛的一種活動，學生對此興趣盎然，充分調動了學生要學的主動性。加上優美動聽的樂曲易學易記，許多古詩學生只一節課就掌握了，且堂下爭相傳唱，很長時間都不容易忘記，不用再為背誦古詩發愁。可以說，古詩教學引入唱歌法，既活躍了課堂氣氛，又巧妙讓學生背誦，真正達到古詩教學和藝術熏陶相結合。

三、想象

“沒有想象就沒有藝術欣賞。”同樣，詩歌欣賞要指導學生想象。學生通過想象才能走進古詩詞的意境、詩人詞人的世界。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

在指導學生欣賞古詩詞的過程中，要讓學生根據作品中的語言描繪，在大腦中想象出各種人物情節環境，并且要通過想象，設身處地地體驗人物的處境和思想感情、內心活動。比如，李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”這首詩的幾個畫面，如連接起來的電影鏡頭，人物形象躍然紙上。又如，“春風又綠江南岸””、“云破月來花弄影”，一字風流，意境全出。老師啟發學生通過想象，再現春江碧透、柳綠桃紅、月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚尺不應人。”“水滿池塘草滿坡，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”它們所表現的形象都非常鮮明生動，應指導學生再現出它們的意境。但是，由于古詩詞的語言精煉，描寫不可能仔細，只抓住了“神”，需要欣賞者以自己的生活經驗、思想感情、情緒、記憶去豐富、補充、擴展藝術形象。如上面所提到的詩歌中，“秋月”是圓是缺，主人是胖是瘦，“牧童”穿鞋還是赤腳，“歌聲”是山歌還是小調，“蓬頭稚子”的打扮，“招手”的樣子等等，都要指導學生去想象出來，把所描寫的內容變成生動形象的畫面，在“大腦的熒光屏上放映出來”。對于發展他們的形象思維和培養他們對詩歌的興趣有重要的作用。

四、玩味

這里指體會詩詞中審美對象的象征意義，把握詩詞中的比興、比喻、通感、映襯等手法，欣賞詩句中的“詩眼”、點睛之筆。詩詞欣賞時要多讀少講，但不是不講，在欣賞某些精美詩句時，還是要講，但不是“解釋”，而是玩味。比如欣賞“紅杏枝頭春意鬧”，“春風又綠江南岸”等詩句時，指導學生玩味“鬧”、“綠”的妙處，包括作者的創作過程，后人的評價。欣賞“會當臨絕頂，一覽眾山小”、“欲窮千里目，更上一層樓”時，要讓學生領會詩句中所包含的“弦外之音”。在欣賞“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，“江作青羅帶，山如碧玉簪”等詩句時，指導學生由“裁”、“剪刀”、“青羅帶”、“碧玉簪”等詞語聯想到風吹仙袂飄飄舉的仙女，讓學生領會比喻句的精美之處。玩味，就是要讓學生為美所陶醉，使學生受到美的震撼。

五、借助文言知識，加深對內容的理解

詩歌的語言本來就比較含蓄，古代詩歌年代久遠，受當時的語言、語法的影響，受詩歌本身的字數、韻律的限制，更不容易明白。因此，要善于運用文言知識，疏通文意，從而理解詩歌的主題。《念奴嬌·赤壁懷古》中，如果弄不懂“亂”、“穿”、“驚”、“卷”的含義，就無法領略古戰場的雄奇和壯麗的景色，無法感受古戰場的宏偉氣勢；如果不明白“故國神游，多情應笑我”的句式特點，也就無法體會作者的失意和無奈。其他古詩閱讀也如此，例如白居易的《洞中蝙蝠》須理解“黑”、“深”才能體會作者對蝙蝠的態度；“遠害全身誠得計”中，“誠”與“得計”這兩個詞非常關鍵，“誠”是“確實”、“固然”，“得計”是“高明計策”之意，表面為稱贊，實則是否定。又如辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》中“何處望神州”是倒裝句，應為“望神州何處”。如果不懂得這個句式特點，就無法領會作者登上北固亭時看到風景依舊而江山變異的沉重心情及感慨。可見，利用文言知識掃清閱讀障礙對理解詩歌的內容和主題是很重要的。

六、加強合作，探究古詩詞之外延

新課程強調合作和對話。以學習者的個體經驗為出發點，必定帶有差異的色彩，從自己的經驗基礎出發，對同一言語事實，選取的理解角度及理解的廣度、深度會不盡相同。這些來自不同個性的不同角度的不同理解，又補充了個體經驗的局限，從而推向合理與完善。而且，學習主體對合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”如對詩人詞人的詞風、流派、詩語風格等問題。借助合作的力量進行研究學習。從資料搜集、取舍和研究的方向、態度、方法等的指導。并把探究形成的結果進行交流。多肯定多激勵不苛求。如讓學生自己動手，推介名家、賞析名篇名句。利用現代化信息技術手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠古走進現實生活、走進心靈，創造良好的學習情境，實現詩人、作品與讀者的精神交匯。生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學習和生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，古詩詞才能真正成為學生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。

作者單位：廣東省臺山市華僑中學。