語文教學應“讀”占鰲頭

誦讀是一種閱讀方式，也是一種傳統的教學方法，誦讀對積累知識和運用語言有著重要作用。反復誦讀，把無聲文字變成有聲語言，讀出感悟、讀出氣勢能讓語文教科書中那些文質兼美，意蘊深厚的美文，如出自己之口，如出自己之心。

“語言承載著思想，承載著情感，承載著知識，承載著文化。在學習語言的同時，也就接受了思想，接受了情感，接受了知識，接受了文化；也就訓練了思維，陶冶了情操。”（洪鎮濤語）《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維……”，“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀，有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。”

誦讀是一種閱讀方式，也是一種傳統的教學方法，有著悠久的歷史。自古以來許多教育實踐者就首推這一教學方法。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其意自現”，這都說明了誦讀對積累知識和運用語言的重要作用。誦讀是洪鎮濤先生創導的語文本體教學的一個重要特征。本體教學強調語文的工具性，反對離開語言這個本體去架空分析課文的思想性、人文性。在語文課堂教學中，我們更應該重視誦讀，讓學生在誦讀中感受、品味、領悟、積淀、運用語言。

一、加強誦讀，感受、品味語言

誦讀是書面語言的有聲化，是化無聲文字為有聲語言的閱讀過程，誦讀中動用了視覺、聽覺和心理等多種感受器官，能讓人留下深刻印象。語文教科書中詩詞的教學可稱得上是重頭戲，在現行人教版初中義務教育課程標準實驗語文教科書中共安排了古詩詞八九十首，有絕句、民歌、律詩、詞、古體詩，還安排了一些現當代散文詩。這些作品語言凝練，文句短小，但內容豐富，集中而濃縮的反映了現實生活。比如，閱讀“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句詩，由于閱讀者個人文化背景、生活經驗的差異，有人獲得的僅是“北方曠遠荒涼的印象”；有人體味到的是一種蒼涼、悲壯的情境；有人或許體悟到了大自然生命力的律動；有人則審視到了大自然雄渾靜穆的美。所以，在語感的領地里，文學作品永遠都是萬紫千紅，百卉爭妍。“品”是發現，是欣賞，是咀嚼，是感受。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后，則要用“讀”來加深“品”的收獲，要用“讀”來豐富語言的積累。先“讀”后“品”，“品”后再“讀”，讀讀品品，品品讀讀，這是學習語言或者說是語文教學的重要方法。因此，只有加強誦讀，細細推敲錘煉，才能充分品味出文章的語言特色。

二、加強誦讀，觸發、領悟語言

誦讀文學作品是對文學作品的再創造。通過朗讀，學生理解了文意，感受到了文章的氣勢和韻味，既可受到感染，又能得到教育。誦讀文學作品，可以加倍的顯示出文章的感染力，使學生觸發語感、領悟語感。實際上，一篇優秀的文章，是內容與形式的統一，是作者對客觀世界的主觀感受與特定的文章結構、語言風格等的完美的統一，掌握了語言，也就掌握了凝固在語言之中、被語言所承載的種種信息。學習語言是通向對文章的理解與吸收的唯一通道。因此，我們提出要全面領會課標精神，重點落實誦讀教學，要求引導學生通過誦讀，走進作者的情感世界，在品讀語言的過程中領會課文的思想內容和人文精神。如以《土地的誓言》中“土地是我的母親，我的每一寸皮膚都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜……我必定為她而戰斗到底”一段為例，先是以平靜的敘述，以一組對句強調了“我”與土地不可分離的關系。接著，以一個總結性的語句“我不能離開她”，并從“在故鄉的土地上”到“多么豐饒”這一段話回憶了“我”在故鄉成長的足跡，用詩一般的語言抒發了思鄉之情，感情舒緩，境界優美，幾乎令人忘卻了現實的傷痛。文章在由衷的沉醉之后，卻以一句“沒有人能夠忘記她”急收，思想跳回到現實當中，發出堅強的誓言：“我必定為她戰斗到底。”至此情緒漸強，達到了高潮：“土地，原野，我的家鄉，你必須被解放！你必須站立！”情感激流傾瀉而出。這就使讀者真正的感受到了作者對故鄉的熱愛、失去故鄉的痛苦，以及為解放故鄉而獻身的決心。

三、加強誦讀，吸收、積淀語言

朗讀是一種技巧，好的朗讀不僅給人以一種和諧的音樂美的感受，還能傳情達意。多誦讀可以吸收文章中的精華，積累語言，運用于實踐創作之中，就能很好的表達自己的思想情感。而學生所學的一些文學作品大多都是文質兼美、語言精粹、意韻深長的美文，特別是一些文言精品散文，它們大多有音韻美和節奏美，有其特有的氣勢和神采，大量誦背可以吸收、積淀語言，豐富學生的知識儲備，使學生能出口成章。

如教學范仲淹的《岳陽樓記》時，對文中第3、第4兩段描繪景物的篇章就應指導學生反復的朗讀，并背誦。這兩段一段是描寫“陰慘之景”，一段是描寫“陽和之景”。對文段中的語句進行細細體會，就能吸收、積淀語言，提高學生的習作水平。因此，學完這一課后我讓學生也學寫一段景物描寫的片段，不少學生就把書上的精美語句搬到了自己的作品里面，收到了很好的效果。

四、加強誦讀，掌握、運用語言

語文學習，不是先學語言規律再去說話、作文，而是通過接觸大量的典范語言現象，自己去悟出語言的規律和法則。因為語言是一種約定俗成的社會現象，記的語言材料越多，語言經驗越豐富，理解運用語言的能力就越強。所以，在一定的意義上，語文學習是“舉三反一”、“舉十反一”，甚至是“舉百反一”的。大量的熟讀成誦正是這“舉”的過程。

學生在熟讀成誦的過程中會逐步掌握文章的語言、節奏、句式、格調，領悟出作者蘊涵的情趣和意圖，領略到文章的用詞、造句和謀篇布局的精巧，即在瑯瑯的讀書聲中，文章的優美意境、縝密思路、傳神描寫、觀點主張都能得到充分、酣暢的體現。這樣，學生“懂得音節和情緒的關系，到寫作時，自會采用適宜的音響節奏來表達胸中的情意”（當代學者周振甫語）。清代學者唐彪說：“文章讀得極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時，吾意所欲言，無不隨我所欲，應筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”葉圣陶也說：“國文是語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加用口與耳才好。”誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。提高寫作水平，誦讀是良策。對一篇文章反復誦讀，不僅能學習它精美的謀篇布局，還能感受其中的思想感情，在寫作時就能不知不覺地加以運用了。誦讀能記住優秀的語言材料；能在頭腦中儲存起感性的語言模型；能夠形成從大腦到發音器官甚至視覺器官、聽覺器官的良好的反應機制；誦讀的過程就是體驗和感悟的過程。充分發揮誦讀的作用，就能把學生帶入作者創設的優美情境之中，使學生在潛移默化中模仿、學習、想象、思考，乃至創造，提高語文教學的效率。

總之，誦讀在語文課堂教學中相當重要，堪稱是語文教學中的一技。語文教學離不開誦讀，只有加強誦讀，才能使學生對文學作品進行品味、感悟、吸收、積淀、掌握、運用。這正如于漪老師在《面面觀》中所說：“要反復誦讀，把無聲文字變成有聲語言，讀出感悟，讀出氣勢，讓語文教科書中的那些文質兼美，意蘊深厚的美文，如出自己之口，如出自己之心。”

（責任編輯 劉宇帆）