發條青年①與“還可以”主義

摘要：物欲充斥的時代里，狂熱的生活方式、追求極致的習慣、節奏過快的生存壓力等諸多的外在因素把原本笑臉十足的青年變成了另般模樣，儼然成了一個像是被上了發條的鐘表般在拼命得奔跑，不能有片刻松懈，否則一切走調。殊不知，現在已不能再是一味的、苛刻的追求物質作為標準與幸福劃等式，信奉精神也是一種必要。不要讓盲目的追求拋棄掉現實其實“還可以”所帶來的幸福感。

關鍵詞：發條青年；還可以主義；幸福感；見解

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-20-0189-02

為了找尋理想和美好生活的主題，太多的青年被困在了當前物質唯上的生活現狀下和自以為是的想象之中，被擰緊發條的青年疲倦而無奈地在城市的人流中來來回回地穿梭，迷茫與崩潰成為他們使用最頻繁的用語。殊不知，已有太多東西落在了身后，譬如自己的靈魂，與之跟隨的卻是永無休止的多種負面壓力，讓他們處于長期的焦慮狀態中而無法自拔，就像一個彈簧失去了本身的彈性，那么還能發揮它應有的作用嗎？當代青年失去了愈來愈多的彈性，承受著異化了的幸福觀而舍棄掉原本并不難擁有的輕松與簡單。關于發條青年轉變為問題青年的事件屢見不鮮，讓人遺憾、痛心、恨，現時代下的我們莫要等到內心被刺痛的忽然之間才明白：生活其實很簡單，幸福就是自己的感覺。

一、“還可以”主義的原委

人類學家馬力諾·尼奧拉說“我們似乎正在從‘精確’的世界回到‘差不多’的世界，使我們的選擇范圍擴大、做事更快、更簡捷了。因為現代化的第一要素就是降低成本和節約時間，而這些不僅是經濟發展的要素，還是人類生存發展的要素?！盵1]從該學者的話語當中我們不難理解其中蘊藏的真知，每個人也都會在現實的生活當中親自感受“還可以”的魅力。

馬力諾的‘差不多’標準主要表現在科技領域：網上語音聊天，雖然容易因為網絡繁忙而掉線，但比起打電話不知道要省去多少電話費；電子書，也許黑壓壓的機械文字還比不過圖文并茂的紙質書本，但它卻實在滿足大眾的閱讀需求；山寨手機也許比起正版品牌有太多的瑕疵，但是也確實被大眾津津樂道，頗為受用……雖然這些科技產品還有太多的不完美，但以現階段而言，這些產品已經達到了夠用的標準，即至少能滿足大眾某些方面的需要，從某種角度看這些產品真的“還可以”。眾所周知：“沒有最好，只有更好”，永遠不可能有最完美的事物呈現出來，也沒有誰知道最終的完美的產品實屬何種模樣，更沒有哪一個人有足夠的耐心等你創造出所謂的完美無缺的產品，科技的創新必須按照‘還可以’的標準一步一步朝完美目標前進，只有對現有產品使用的合理反饋才會有助于更實用的新一代產品出現。有相當一部分受眾存在一個消費誤區，總認為當前買科技產品實屬虧本，認為更新換代速度快，已買到手的就失去了價值，以至于一直在等待著購買到更新……更新的出來，可想而知只會一直處于悲哀的等待之中不能享受科技新品帶來的方便。單純追求極致的完美實屬不理智行徑，我們應該大膽接受和嘗試每一代的科技產品給我們帶來“還可以”的方便。

“還可以”的前提是努力付出之后，雖然結果不能堪比完美，但也能滿足需要，結果不是差，而是能滿足現在，能被大眾接受。除科技領域外，“還可以”主義在與人相關的一些方面同樣發揮著不可估量的作用，對于壓力空前的青年而言更值得關注。需要換個角度，就會想清楚以前總也想不明白的道理，比如幸福感，它不只取決于生活狀態，還取決于心態，讓自己那顆名叫年輕的心遠離疲憊不堪才最重要。

二、“還可以”主義在發條青年中的實踐理解

在經過多年不擇手段的物質比賽后，相當一部分人除了認識錢，不知道人生中還應追求什么，甚至不知道自己到底想要什么，沒有一個所謂可以、還可以、或是不可以的一系列標準，只是一頭扎進忘我、無我的盲區，談何幸福感。本文從青年不斷向未來追求的過程中切入，將其較敏感的方面用“還可以”主義為心靈答疑解惑，讓更多的發條青年卸下背上重重的殼，做真正的自己。

(1)慎用比較心理，改變生活消費習慣

“只能看到自己的不幸，縮小了自己的快樂；總是忽略自己的幸福，夸張別人的幸?！保@些是當代很多青年最真實的寫照。他們把主要精力集中在物質的比較當中：比房子、比存款，比工作、甚至比情人……一來二去間，能量幾乎耗盡，人們的心里只是更明顯的增加了疲憊感，在現實面前變得軟弱無力，沒有丁點兒的幸福，實屬可悲。人與人之間的比較是生活中必不可少的部分，個人與他人的比較在一定程度上決定了人們的自我概念、情緒狀態和對未來的期望【2】。比較在生活中普遍存在，但也因人而異。有的人凡事都喜歡與別人比，感到不如別人時就無比消極。據調查，不管怎么比較對幸福的影響都是雙重的【3】。比較是一種方法，但不是唯一方法，同時也需要將自己的當前和自己的過去相比較，看看自己是不是比以前有進步了亦相當關鍵。專注當前眼下最亟待解決的事情，絕不可因為無知而盲目的追逐當下不切實際的赤裸祼的財富而將幸福感忽略不提。

生活中發生的事情根源都在自身，自己的生活忙得自己都不懂了，表情也被逼成似笑非笑，有一種赤裸裸的痛。外在的生存標準固然重要，但生活終究是自己過的，舒適的標準不需要別人來框定。暫時的、適時的適當降低標準，三無一族②照樣能過好屬于自己獨一無二的舒適生活，這樣的生活的確還可以，也算舒適，不是嗎。欲速則不達不是我們要做的，相反量體裁衣、量力而行更是理性，亦是智慧。即使看不清未來，未來也仍然會來到，與其惴惴不安，不如坦然面對。

(2)變通工作理念，遠離緊繃心理

在競爭無處不在的今天，職場青年是一分鐘都不敢懈怠，累啊。工作閑暇也不敢氣定神閑，說不定老板在背后盯著呢，心累啊。現在有一群被稱為“裝忙族”的新新人類，他們上班是真辛苦。究竟為什么要“裝忙”呢？據最新的中國青年報社會調查中心進行一項的調查顯示：39.7%的人表示“裝忙”可以給大家留下好印象；37.5%的人認為“裝忙”更有可能獲得晉升；33.2%的人認為“裝忙”能減輕工作壓力。按照他們自己的話說“就是被現實所逼迫，自己也是無奈之舉”，不難想出此現象也要稱作職場的生存哲學與處世之道了吧。青年獨有的特性讓職場里的任何一件事都可能成為壓力的導火線。不高的工作質量直接將生活蒙上了陰影使幸福感指數大幅度降低。其實青年人的這些“壓力源”說到底緣自青年人自己的工作理念變了味兒，只要涉及個人價值和利益關系時，都是只講索取、不談奉獻，以至于彼多此少失去平衡，自然覺得累。美國哈佛大學一項研究曾顯示，在工作中多幫助他人，會讓自己感到更快樂，共同學習與進步才是聰明的舉動。也即是：用你的大度、真誠與責任消化掉自擾的壓力，順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不強求。高收入往往意味著工作壓力增加、自由時間減少、健康狀況不佳，更意味著幸福指數下降，在追求物質的同時不可錯估自己的精神承受力，而一份“還可以”的工作就可以能兼顧工作收入和個人生活享受，自己的生活自己做主，難道這樣不好嗎。

(3)身心的棲息方法——學習

代代的熱血青年勇敢地追尋腳下未知的路，勇敢憧憬新生活，但更多時候他們追求的不是自己如何幸福，而是怎么比別人幸福，這時幸福也就離你遠去了，這是缺乏學習的典型表現。因為不懂得：生活給予我們太多不能左右的東西，只是希望我們心中能擁有一份平靜和恬淡，而握緊的拳并不能比松開的手握住更多的東西。但是，只要我們有足夠的能力、足夠的真實，大膽地、適時地給張弛的心靈多一點“還可以”的平靜：沒有快樂，也沒有不快樂的自然狀態，讓自己有一個輕松的喘息時刻。人，總歸要找個新的東西以填補裂痕，要兌現人生價值，唯有學習，它是一種古老的、永恒的現象，是伴隨每個人一生的事業，其核心價值和目的在于為學習者的自身服務，從某種意義上講，學習是一種自利活動。年輕，是人最大的優勢，年輕人有三不怕：不怕囊中羞澀、不怕創業無門、不怕發財無路。難道還怕學習嗎？缺點是學習的真正起點，生活的道路上無論是坎坷還是暢達并不重要，而感覺幸福得與否才是當下發條青年最應值得關注的。心煩意亂或者無聊閑著的時候，多到圖書館去泡泡，書中有現實中難得的純明和清靜；多看些書，學學如何幽默、如何感恩、如何成熟、如何幸?！顣u漸少一些迷茫，多一些追求，讓你的青春不再單薄下去。

為什么人的習慣會改變原以為一成不變的東西，一些不能改變的東西也都被完全改了。被自己或別人綁架的思維、框死的文字、重復的行為、格式的口吻……偶爾的小小放縱，也是道德的。其實什么都可以改變，無論何時你發現自己做錯了，要去彌補，動作要快！這樣的幸福感新口號如果能令你茅塞頓開，那么固然好。當然，目的并不在此，付諸行動才是必然，否則一切將歸之浮云。

注釋：

①發條青年：在超快的生活節奏，超強的生存壓力之下，青年不得不像是被擰緊的發條一樣，永不停歇地運轉著，致出現困惑與迷茫，精神狀況受到嚴重威脅，因此稱之為發條青年。

②三無一族：無房、無車、無款；

參考文獻：

[1]薩賓·米納爾迪.價值新取向:夠好.海外文摘2010，11

[2]Wood J V. Theory and research concerning social comparison of personal attributes . Psychological bulletin， 1989， 106: 2312248

[3]白紅敏，許瑩，張榮華.大學生社會比較與主觀幸福感的關系研究[J]. 中國健康心理學雜志，2009，(4).