淺談思想政治工作的科學發展

摘 要：人的自由而全面的發展，是馬克思恩格斯追求的理想目標。馬克思恩格斯是在兩種意義上使用“人的自由而全面的發展”的。其一，人的自由而全面的發展，是共產主義的本質特征。早在1848年，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中就宣告：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件?！敝螅麄冇侄啻侮U述了這一基本思想，把每個人自由而全面的發展看成是比資本主義更高級的社會形式的“基本原則”。

關鍵詞：思想政治工作； 科學發展； 全面發展

作者簡介：彭國武，(1971-)，男，重慶合川人，大專，助理政工師；研究方向：建筑企業基層黨建工作。

[中圖分類號]：D412.62 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-15-0180-01

引言

思想政治工作是促進人的自由而全面發展的重要途徑。人的自由而全面的發展，有物質的因素、技術的因素，也有精神的因素。在現階段，影響和制約人的自由而全面發展的因素也是多方面的，有物質的，有技術的，也有精神的。在生產力和物質文化有了長足發展的條件下，精神方面的制約因素顯得越來越突出。歸納起來主要有兩種表現：一是理想的缺乏，信心的淪喪。一些人，甚至一些黨員干部過不了金錢、權力、美色關，成了名、利、色的戰利品。必須認識到，如果只講物質利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規范。二是社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會主義事業的腐朽文化。盡管在我國社會主義文化中，這些落后的東西不是主流，但千萬不要低估了其腐蝕和危害作用。

一、人的全面發展是思想政治工作的終極目的

在恩格斯晚年時期，一位意大利出版商請恩格斯推薦馬克思的一段必須充分體現馬克思主義基本精神的話作為準備出版一部偉人名言錄的卷首題詞，恩格斯正是推薦了《共產黨宣言》中上面的那段話。在馬克思和恩格斯看來，人的自由而全面的發展是與生產力的發展成正比的，每個人自由而全面的發展，只有在物質財富極大豐富、人們的精神境界極大提高的共產主義社會，才能得到完全的實現。而這是一個逐步提高、不斷發展的過程。因此，在社會發展的每一階段，也都存在著人的發展。這就是馬克思恩格斯在第二種意義上使用的“人的自由而全面的發展”：個人能力和素質，以及社會關系的進步和提高。江澤民指出，社會主義是全面進步、全面發展的社會。在這樣一個社會里，很難想象沒有人的自由而全面的發展。因為人的自由而全面的發展，既是社會進步和發展的結果，也是社會進步和發展的重要標尺。二十多年來，我國的經濟改革取得了巨大的成就，物質財富有了較大的豐富，為“人的自由而全面的發展”奠定了堅實的物質基礎。社會主義的本質是大力發展生產力，而發展生產力的落腳點就是“人的自由而全面的發展”。因此，不斷促進“人的自由而全面的發展”的艱巨任務，已歷史地擺在我們面前。

二、思想政治工作科學發展的主要途徑

（一）強化思想政治工作的內容美。從審美教育的角度強化思想政治工作的工作內容，關鍵在于使教育內容包含“真”與“善”的深刻內蘊。

1.美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實。真理，是說思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個代表”的要求，始終用最先進的思想理論，特別是用發展了的馬克思主義——鄧小平理論去教育員工。

2.美在于善。這里的善有兩層含義：一是思想政治工作要講宗旨、講奉獻，要合乎黨和人民的利益，為人民謀利益，這是最大的善；二是指人類在實踐活動中所追求的有用的或有益于人類的功利價值。在社會主義市場經濟條件下，物質利益對人們思想行為的驅動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比以往更為突出。這就要求思想政治工作中的審美教育同樣必須把“義”、“利”的原則有機統一起來。

（二）強化思想政治工作的工作形式。

1.形式多樣，推陳出新。正因為美的涵義是流動的，因時間、地點和人物的不同而不同，所以思想政治工作的形式也不應是一成不變的。創新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現代信息社會的基本要素。在繼承傳統的基礎上，要不斷創新，做到生動、活潑、新鮮。

2.寓教于樂，潛移默化。實踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把無產階級思想、社會主義思想寓于美的形式、藝術形象之中，就會造成一個賞心悅目的心境，使員工在不知不覺中受到熏陶，達到“潤物細無聲”的效果。

3.情美交融，以情感人。審美教育本質上是一種情感熏陶，而情感的產生是由美的形象喚起的。因此，思想政治工作中的審美教育所開展的各項活動應注重塑造具體可感的情感形象，達到情與美的交融。通過對這些情與美有機結合的形象，激發起感情的沖動，產生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗，受到感化、熏陶，從而達到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實事求是地把曉理和動情結合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達理”。列寧認為：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”要把共產主義理想和社會主義的理論知識轉化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。思想政治工作固然重在擺事實、講道理，以理服人，但思想政治工作的對象又是具有復雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服。

（三）強化思想政治工作者的工作形象。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強制性特點。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。思想政治工作者是教育的主體，居主動和主導地位，但相對于教育對象，則又是被其評價和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價中。因此，塑造一個令人心悅誠服，并產生依賴感的良好形象，在內在的氣質和外在的風度上做文章，使教育對象產生美感，對教育者至關重要。

三、結束語

和諧的政治生態作為社會主義政治文明發展的基礎，是向著協調人與社會、自然關系的方向發展，向著與經濟、文化發展相協調的社會全面發展的方向發展，向著人的全面發展的方向深化。思想政治工作的科學發展，是以有利于社會的綜合發展為準則，注重對社會政治生態的維護，從而使社會政治發展所需的內在資源不被破壞，使社會主義政治文明獲得不斷發展的持久動力。