春秋時期,一次楚王出游到云夢澤(江漢地區(qū)連綿不斷的湖泊與沼澤)進行狩獵,不小心將自己心愛的寶弓丟失了。手下人急著要去四處尋找。楚王制止說:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?(不必找了!楚王丟失的弓,終究會被楚人撿到,又何必去找呢?)” 楚王在不經(jīng)意之間說出的這句話,卻在后世演繹出了一段又一段的有趣公案。
首先是孔子。當孔子聽說了楚王的這段故事,感嘆道:“可惜楚王的心胸還是不夠開闊。怎么他不說‘人遺弓,人得之’,何必一定要加一個‘楚’字呢?”到了明朝末年,蓮池大師在《竹窗隨筆》中如此評價楚王和孔子:“大矣哉!楚王固滄海之胸襟,而仲尼實乾坤之度量也。”然而,蓮池大師認為孔子的話也僅僅是姑且針對楚王而言,并沒有將心中廣大的境界表達得淋漓盡致。蓮池大師解釋道:“何也?向不能忘情于弓也。進之,則王失弓,王猶故也,無失也;假令王復得弓,王猶故也,無得也。雖然,猶未也,尚不能忘情于‘我’也。又進之,求其所謂‘我’者不可得,安求其所謂‘弓’也、‘人’也、‘楚’也?”
楚王將他的弓丟給了無垠的云夢澤,也把無盡的思緒丟給了我們。 蹉跎的歲月、逝去的青春、夢里追不回的戀人、“子欲養(yǎng)而親不待”的風木之悲……這些都是生命中永遠的遺恨,在清晨半夢半醒的朦朧中刺痛著我們的心胸。 但如果我們用更開闊的心量、更睿智的眼光,以及更堅韌的意志來面對這一切的時候,也許就會發(fā)現(xiàn):不論人世間的悲悲喜喜如何再變幻,得得失失如何再糾纏,而生命最深處的那份關(guān)懷,是從來不曾失去的。