無恥的低碳

資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都流淌血污與骯臟——卡爾·馬克思

按馬克思之言，資本家，包括資本家的代言人“是人格化的資本”，其靈魂“是資本的靈魂”。兩者關系見證于海涅的一個故事：小伙子在小酒館與魔鬼打賭：情愿出賣靈魂，換一頓饕餮大餐！魔鬼留下足夠的錢離開了；小伙子在眾人喝彩中“敞開”大吃大喝直至酩酊大醉；魔鬼再次現身并向眾人發問：“如果某人買走了馬，韁繩和馬鞍不也該一并歸他？”在眾人的恐懼和顫栗中，魔鬼抓住小伙子穿過屋頂飛走了，“至于他的去向卻沒人知道”。

靈魂大概很低碳吧！有資料稱，人死后體重減輕21克，半兩不到，正好是靈魂的重量，僅為通常體重的三百分之一，的確很低碳。小伙子足夠精明，像資本一樣精明，試圖以低碳的靈魂交換高碳的肉體消費。小伙子也足夠愚蠢，在靈魂和肉體一并消失之前，始終未能了然兩者的關系。

某位“資本的靈魂”，不高興的社會達爾文主義者，在電視上高談闊論，頌揚王家嶺礦難救援的“奇跡”。其暗含的邏輯不難推知：為了建設低碳的幸福生活，礦工們在“碳的低層”（“低碳”）遭遇礦難很正常，犧牲了也很正常，如果有幸存者，即是“見證奇跡的時刻”！好在總有地方傳來不同的聲音，例如，人民網《強國論壇》的網友們寫道：“有些人還好意思喊什么奇跡。如果說真要創造奇跡的話，那就早點讓礦難徹底消失，那才是真正的奇跡。”“無論怎樣吹……奇跡，其實還是一出……悲劇，幸運的是……悲的不是很痛很痛，啊？”“……可憐的礦工，悲哀。”如果說網友們是修辭的天才，那一定是因為同體大悲之情使然：既出于水平，更發乎愛心。什么是愛心？愛心即是不被資本的魔鬼所收買的靈魂！愛心明了一個重要的真相：在“碳的低層”（“低碳”），就像文森特·凡·高當年在博里納日煤礦所發現的那樣，生活是格外地艱辛，不存在什么奇跡。

上述“資本的靈魂”還曾暗示：今天的中國人已無“大的志向”。他們引證《國民革命軍新一軍知識青年從軍歌》借往諷今：“不管那時候中國人有多難，中國人還是有大的志向的。”該軍歌“櫻花樹下醉胡妾”一句，被如此這般引證后，相當于海涅故事中那位小伙子對靈魂不管不問，任由魔鬼收買。也可能存在相反的情況：肉體醉臥“胡妾”，高碳消費，靈魂卻葆守著“低碳”的純潔。

這也像成都人民南路公交站臺的不銹鋼“梭梭凳”：凳面狹隘斜滑，無法坐穩，不用腳使勁抵住地面便會往下滑，更不容人臥躺！“世界現代田園城市”是綠色的城市、低碳的城市；所以，必須嚴防那些可惡的盲流，無家可歸的乞丐或流浪漢！如果不把“梭梭凳”做得巧奪天工，他們就會趁夜深無人之際，肆意消費我們的“梭梭凳”，虛高我們的碳排量，玷污低碳的理想和奮斗！

那么，“地溝油”走完其地獄之旅，重新出現在我們的餐桌上，是否也因為“低碳”的愿景？國人慣于“高碳”消費，每年公款吃掉喝掉5艘航空母艦，遑論無數私家饕餮之徒夜以繼日耗費無算！而“地溝油”的輪回，即相當于“低碳”的懺悔？贖清了“高碳”的原罪？換了馬克思，他也許樂于把“地溝油”引為資本本性（血污與骯臟）的精彩象征，其“毒性高出砒霜一萬倍”（某媒體用語），從資本每一個貪婪的毛孔流淌而出。