積極老齡觀下的人口老齡化策略研究

[摘 要] 對于人口老齡化問題，有積極和消極兩種不同傾向的老齡觀。積極老齡觀是指老年人自身和社會兩個方面對老齡人群、老齡現象的一種積極樂觀的對待?；诜e極老齡觀的人口老齡化問題解決策略更有助于我國老齡化社會的可持續發展。積極老齡化視野下的人口老齡化問題解決策略主要有：引導老年消費需求，發展老齡產業，重視“第三人力資源”的開發，重視老年繼續教育，注重老年娛樂事業，倡導傳播“孝”文化。

[關鍵詞] 積極老齡觀 人口老齡化 策略 研究

一、引言

我國在2000年65歲及以上人口占總人口數達到7%，開始跨入人口老齡化國家行列。此后十年，這一比例逐年上升。從2000以來，我國人口總量增速趨緩，而老年人口總量和比例增速卻在加快。與2000年相比，2010年我國60歲及以上和65歲及以上人口分別增長了2.93%和1.91% 。目前，我國正處于人口老齡化的加速發展時期，對于人口老齡化問題的研究非常必要，但我國現有文獻中有關人口老齡化問題的研究存在著一定的不足：絕大多數研究都以人口老齡化所產生的負面影響導致的社會經濟問題和挑戰為出發點，在此基礎上分析應對人口老齡化的對策，解決問題時更多的是強調人口老齡化所帶來的社會經濟壓力和挑戰。這些研究成果雖然具有一定的現實意義，然而，對于人口老齡化問題應該辯證的看待，正視人口老齡化所帶來的挑戰的同時，更應該從積極的視角考慮如何實現“老年型社會”的可持續發展。

二、兩種不同傾向的老齡觀

所謂老齡觀是指國家和社會對老年人群所持有的觀念和看法，以及在所持有的觀念的基礎上對老齡問題所采取的態度和行動。從多數學者與人口老齡化問題相關的研究來看，我國的老齡觀主要可以分為以下兩種傾向：

１．消極傾向的老齡觀

消極傾向的老齡觀從傳統的老年理論研究出發，主觀的把老年人群界定為生理和心理方面的弱勢群體，認為老年人不再創造經濟社會價值，是純粹的社會資源消耗者和被照顧者，把老年人描繪為體弱多病、傳統保守和脫離社會。在這種先入為主并帶有歧視的消極圖景的引導下，人們在談到人口老齡化現象時，研究的焦點更多是人口老齡化的到來及其進一步的發展所帶來的巨大的挑戰和壓力，以及其對社會、經濟等方面可能產生的負面影響，由此在研究中更多的是強調對人口老齡化問題的應對。為緩解老齡社會壓力而提出的措施被定義為“健康老齡化”策略。雖然“健康老齡化”概念從1987年提出到現在，其內涵和外延已經發生了巨大的變化，但是“健康老齡化”從本質上仍然是將老年群體看作是社會的弱勢人群和邊緣人群，其研究的出發點仍然是人口老齡化的消極影響，而忽視了老年群體對社會的積極作用。

２．積極傾向的老齡觀

1997年6月，西方七國首腦丹佛會議提出了積極老齡化的主張。從國內外學者對積極老齡化的解讀來看，積極傾向的老齡觀是社會對人口老齡化的一種樂觀的認識，也是一種積極的對待老年人群的態度和準則。

積極傾向的老齡觀強調對“人口老齡化對社會經濟的影響”進行辯證的分析。一方面，積極老齡觀認為人口老齡化無疑會對社會經濟的各領域產生全方位的影響，因此是對我國未來建設發展的一個考驗；但從另一個角度說，人口老齡化也是對社會經濟發展的機遇和促進。老齡化的影響是一把雙刃劍，是利是弊，固然一方面要取決于老年人自身的價值觀念和行為模式;另一方面則要看社會和家庭如何回應、如何轉化、如何導向。從積極的老齡觀出發，老齡化社會的出現，會督促我國通過“六個老有”的養老規范來反向推動國家消費、教育醫療、“孝親文化”、人力資源開發等方面的發展。

三、積極老齡觀下的人口老齡化問題策略分析

在積極老齡觀的引導下，首先需要做好應對人口老齡化的經濟、物質、制度、觀念等各種準備：完善社會保障和醫療保障政策；探索適合的養老模式；探索靈活的人口政策；關注人口的流動和遷移，關注城鄉及區域老齡化差異。在此基礎上，注重針對人口老齡化的積極策略的運用，最終實現我國“老齡化社會”的可持續發展與和諧發展。積極老齡化視野下的人口老齡化具體策略有：

１．關注老年消費心理，引導老年消費需求

以消費者的年齡為市場細分變量對市場進行劃分時，老年群體是一個重要的細分市場。隨著我國逐步步入老齡化社會，老年人的數量不斷增加，老年消費市場將成為潛力極大的市場。而新時代的老年消費者會具有怎樣的消費心理和消費行為，對我國拉動內需、產業結構調整、促進經濟發展至關重要。對老年消費者需求的研究是了解其消費心理和行為規律的起點。社會和企業應該采取各種方法，充分的關注和了解老年消費者的需求和偏好等心理，采取適當的市場營銷手段引導老年的消費需求。

２．發展老齡產業，尋求新的經濟增長點

在關注和引導老年消費需求的基礎上，我國應該加快開發老齡產業并加強與發達國家的交流和合作。老齡產業即為滿足老年人的特殊消費需求而為他們提供產品和服務的產業。隨著我國老齡化的加劇，為老產業將成為未來社會和企業的熱門產業。隨著時代的發展，我國傳統的老年群體為下一代“奉獻”的意識會逐漸改變，取而代之的是人們生命生活質量意識的不斷提高，因此老年娛樂、旅游、住宅、繼續教育等新興老齡行業將具有廣闊的發展前景，“銀發經濟”將成為我國新的經濟增長點。

３．重視“第三人力資源”的開發，探索彈性退休制度

積極老齡觀認為應該消除年齡歧視的不利影響，從經濟學的角度來看，老年人口是非常寶貴的需要投資和開發的第三人力資源，可以使人口老齡化對勞動力供給的負面影響降到最低。根據我國的國情，隨著人口預期壽命不斷延長，為了實現老年人力資源的開發和有效利用，應該探索實行彈性的退休制度，但是在政策調整需要注意借鑒發達國家經驗，采用漸進策略以及采取有效措施，控制提前退休現象。

４．重視老年繼續教育，實現老年人的發展和自我實現

實現老年發展的一個重要手段就是老年繼續教育。目前我國的老年教育的主要形式是老年大學，老年大學得到了老年人的認同，為老年人的發展提供了重要的平臺。而我國的老年教育也存在著教育機構數量少、教育內容單一等問題，政府和社會應該重視和持續改善我國的老年繼續教育狀況，幫助實現老年人的發展和自我實現。

５．注重老年娛樂事業，提高老年生命生活質量

僅僅從物質需求滿足的角度來衡量老年人的生命生活質量是遠遠不夠的，和諧老齡化社會更應該注重的是老年人的精神文化需求和生活方式問題。政府應該在滿足老年人的物質需求的基礎上，力求使老年人的精神需求得到滿足，使其生活多姿多彩，心理健康愉悅。開發老年娛樂事業，提高老人晚年生活質量，對社會和老年群體來說一個雙贏的結果。

６．倡導傳播“孝”文化，弘揚中華民族傳統美德

中國人自古講究“孝悌”，在老子看來，孝慈之心是人的自然性情，不需教導就有，正如羊羔跪乳，烏鴉反哺，何況人是高等動物，更懂得報答父母的養育之恩[5]。然而由于前文所述種種原因，我國的“孝”文化正在經受前所未有的巨大的沖擊，在金錢和利益的面前，“孝心孝行”逐步缺失。老齡化社會的到來，也警醒社會應該呼喚“孝文化”的回歸，應該呼喚“道德良心”的回歸?！靶ⅰ蔽幕幕貧w，并不能依靠少數人的自律和自省，應該舉全國之力，全社會之力，自上而下的進行倡導和傳播，國家相關部門、媒體和公眾人物、教育部門更應該肩負起輿論引導的重要作用，同時我們也應該去反?。骸靶⑽幕比笔У拇蟓h境怎樣，難道僅僅是“孝文化”離我們遠去了嗎？和諧與可持續發展老齡化社會的構建需要所有中華民族傳統美德作為道德基礎。

參考文獻：

[1]孫欽榮.不同老齡觀的老齡工作策略選擇分析[ J ].中國老年學雜志，2011（2）

[2]穆光宗.老年發展論———21世紀成功老齡化戰略的基本框架[ J ].人口研究，2002（6）

[3]徐萍.消費心理學教程（第三版）[M ].上海：上海財經大學出版社，2008：217-219

[4]劉亞娜.論世界城市建設與人口老齡化問題的應對[ J ]. 商業時代，2010年第31期

[5]裴學成.應對人口老齡化的彈性退休策略探討[ J ].商場現代化.2010年2月（中旬刊）

[6]穆光宗.孝文化的起源與棄老習俗的關系[ J ].社會科學論壇，2010（12）