論教師的愛與智

[關鍵詞]教師；愛心；智慧；情感

[中圖分類號]G456

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004—0463(2011)06(B)-0062—01

一個真正的教育者，應該具備兩種素質：愛與智。愛即愛心，智即智慧。愛指教育干預中的關懷性，智指教育干預中的策略性，愛和智統一于教育性的干預中。也就是說，一個能將愛與智慧同時融進教育的人，才是真正的教育者。而在教育現實中層出不窮的病理往往是愛和智的缺失所引起的。

愛是一種深刻的情感。沒有愛，就沒有教育。然而愛并不是表揚鼓勵，并不是遷就縱容，并不是不要懲罰。以愛的名義進行“姑息”，是施教者對人對己的不負責任，而光有表揚沒有懲罰的教育更是不完整的教育。

教育的秘訣在于真愛。真正的愛應該是在尊重、信任和了解的基礎上，給予學生適當的表揚和懲罰，讓學生能為自己的行為負責，并逐步養成自我教育能力，從而達到喚醒人、教育人的目的。真正的愛，是教師有師道尊嚴，學生有人格尊嚴，是融洽，是和諧，是本于善，緣于真，終于美!正如泰戈爾所言，使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞。

愛心是所有教育的根基，但是僅有愛是不夠的。很多教師的教育行為常常顯得那樣蒼白無力，難道是教師缺少愛心嗎?很多家庭教育難以開展，難道是家長對孩子的愛比老師少嗎?愛的魔力到哪里去了?薛法根老師這樣說：“教育總顯得無能為力，不是缺少先進的思想和理念，而是教師缺少足夠的方法和策略。簡陋、粗糙的教育方式、方法，失去了教育應有的魅力。”所以，當家長反復請求教師好好教育他的孩子時，教師應該明白，家長所希望的，絕不僅僅是愛，更不會是體罰，而是正確、專業的教育策略和科學有效的教育方法。

教育需要智慧。當教師擁有了教育智慧的時候，他就不會面對課堂突發事件時束手無策，不會因為學生的錯誤而亂懲罰，不會惱怒于學生的遲鈍而施行語言暴力，也不會以愛的名義踐踏學生的尊嚴。

蘇霍姆林斯基講過這樣一個案例。有一個學生名叫阿遼沙，無論怎樣也弄不懂植物是如何吸收營養、如何呼吸、如何發芽開花結果的，生物老師為此經常刺激他：“你連這么簡單的東西都弄不明白，你還能干什么呢?”生物老師很喜歡自己栽培東西，他花心思培育出樹苗，再把這些小樹栽到土里。老師說：“再過兩天，幼芽就從樹里鉆出來了，我們要去觀察。在那里，阿遼沙要是還說不出別人都明白的東西，那他可就無藥可救了。”過了幾天，當老師領全班同學來到小小的林蔭道時，卻發現每棵樹的幼芽都被掐掉了……學生們垂頭喪氣地站在那里，而阿遼沙的眼里，露出幸災樂禍的神情。

這個行為的背后隱藏著什么呢?蘇霍姆林斯基這樣說：“是內心的深深的痛苦、屈辱、精神力量的突然燃燒和爆發。當學生感到教師的話里含有惡意時，他是要抗議的，是要以怨報怨的，有時候甚至會做出奇怪的、荒唐的、毫無意義的事來。”

層出不窮的事件告訴我們：教育，需要智慧。教育智慧，應該成為教師整體素質的核心構成。什么是教育智慧呢?有人認為教育智慧在過程上表現為教育活動中具有解決教育問題、處理偶發事件、創造生命價值的卓越能力，是出乎意料的動態生成的一種教育機智；也有人認為教育智慧是一種善于根據情況變化創造性地進行教育的才能，表現為教育教學中能隨機應變、敏捷、果斷地處理問題的高度的靈活性和能夠巧妙地、精確地、發人深省地給人以引導、啟示和教育的高度機智。

教師如何擁有這種素質呢?首先，對待教育教學中的突發事件應當隨機應變、敏捷果斷卻又不失靈活：其次，考慮問題應當多元化，多做假設，用50種方法教育一個孩子，而不是用一種方法教育50個孩子；第三，處理問題之前應當深入調查研究，不能只看表面而不去了解真相；第四，學會讓反思成為一種自覺的思維習慣，積累創造性的教育活動經驗，激活心中的智慧：最后．教師必須鉆研兒童教育理論，習讀教育教學專著。

總之，愛心和智慧是相輔相成的。沒有愛心，只有智慧，教育將不復它本來的模樣；沒有智慧，只有愛心，教育也將無法真正發展。融匯了愛心與智慧的教師，才能踏上真正幸福的教育之路!

編輯：董向東