創造牙雕藝術新視覺

牙雕藝術在中國工藝百花園中，是一朵歷史悠久而又瑰麗多姿的奇葩，備受國內外人士的喜愛。牙雕是嶺南傳統工藝之一，自明清以來，南派牙雕就與江南牙雕、北京宮廷牙雕一起名揚天下。

但從1990年起，世界瀕危野生動植物種公約組織為了保護非洲野生大象，禁止象牙材料及其制品的國際貿易。這一舉措無疑給正蓬勃發展的牙雕行業帶來致命的沖擊。由于缺乏原料，牙雕工藝師們紛紛轉行，使得傳統技藝面臨失傳的危機。熱愛牙雕藝術的張民輝，經過反復研究和試驗，最后選定了與象牙在材質和工藝操作上相似的牛骨，作為象牙的替代原料，繼續在動物的骨頭上找尋藝術的真諦。功夫不負有心人，最終他創造了牙雕藝術新視覺，并且在市場上占有了一席之地。

其實，骨雕歷史甚為悠久。早在1982年于陜西西鄉縣何家灣出土的骨雕人頭像，距今有6000多年，是目前我國發現的年代最早的骨雕作品。這件作品是在生產力極其落后的新石器時代，先民們同嚴酷的大自然進行搏斗而謀求生存的過程中，就地取材創造的。盡管稚拙古樸，卻表達了他們對祖先的一種至深崇拜。隨著歷史的變遷，人們不僅把骨做成針、刀，還把文字和圖案刻在骨上，漸漸地，骨雕從日用品演變為裝飾品。所以，我們現在看到的骨雕已然是非常精美的工藝品了，骨上不僅刻有文字，還有通過運用不同的刀法雕刻出來的栩栩如生的立體人物和花鳥等圖案。

2003年3月，由張民輝擔任主體設計和技術監制的大型骨雕《越秀新暉》，在廣州市首屆旅游工藝品創作大賽中榮獲金獎。起初，多數評委誤以為該作品是牙雕。后經解釋，才明白它是一件以牛骨為材料創作的骨雕，評委們都備感驚訝，報以贊嘆的目光。

《越秀新暉》獲得成功的關鍵，在于它探索了牙雕藝術新的表現手法，為牙雕藝術的新發展找到了方向。經過張民輝的努力研制，這件作品在構圖造型、雕刻技藝、色澤質感和視覺效果等方面均與象牙相同，甚至連外觀的輪廓亦如一支完整的象牙，幾可亂真。骨雕藝術在這件作品中和牙雕藝術實現了一次完美融合。在具體制作中，張民輝還突出了兩個創新：一是做到了內容和形式的統一。作為羊城新八景之一的“越秀新暉”，其景觀雖有起伏的山巒，但不同于華山的險峻、黃山的雄奇，而是園林丘陵與都市建筑交匯成一景，構成柔美和諧的嬌姿。二是以獨特的藝術形式淋漓盡致地展示出了牙雕技藝的博大精深。如采用穿插透視、以小見大的手法，在有限的空間中將美麗動人的五羊塑像、古樸雄偉的鎮海樓、莊嚴肅穆的中山紀念堂、高聳入云的中山紀念碑等越秀山一帶的自然景色，通過畫卷形式一一展開，讓人一覽無遺。

張民輝大師介紹說，骨雕原料來源較廣，制作規模不受限制，可以大量鑲嵌成型；經過特殊技術處理的骨料，其色澤、質感均與象牙料相仿，甚至以假亂真，迎合了人們對象牙工藝品的喜好和追求：更重要的是，骨雕和牙雕是姐妹工藝，制作手法相同(只是不適宜做球層鏤空和多層次雕刻)，發展了骨雕創作和生產，就可以把牙雕的大部分傳統技藝繼承和保留下來，實在是一件有深遠意義的事情。據了解，張民輝在牛骨的脫脂漂白、造型結構、技術培訓等方面下了極大的苦功，才研發出這種格調高雅的仿象牙色質和傳統工藝的骨雕，使得“骨的材料，牙雕的工藝”一時成為公認的牙雕藝術傳承的良好途徑。

張民輝大師堅信，骨雕藝術也是繼承和發揚牙雕技藝的一種形式和途徑。這是從文化藝術層面來說的。從商業角度看，它不僅再現了牙雕藝術的視覺，又極大地提高了牙雕產品的欣賞品位和經濟價值。不得不說，這是一項創舉。

(責編 彭慶陽)