新課程背景下的高中文言文教學(xué)

一般情況，語(yǔ)文老師上文言文講授課只是注重解決字詞解釋、句逗?jiǎn)栴}、文言句式句法和翻譯問(wèn)題，而作為一篇文章這只是解決的最淺層面的問(wèn)題，文章還有作者的思想情感問(wèn)題、技巧問(wèn)題和語(yǔ)言特色問(wèn)題需要教師幫助學(xué)生解決，而這些問(wèn)題才是大問(wèn)題，才是根本問(wèn)題。可惜，這些問(wèn)題我們的語(yǔ)文老師解決的不透。大凡流傳下來(lái)的文言文，它們?yōu)槭裁辞Ч帕鱾鳎克鼈兊恼嬲膬r(jià)值何在？

中學(xué)的語(yǔ)文老師普遍感到文言文課好上，究其原因：不就是課上有話說(shuō)嘛！把文字疏通一下，翻譯一下，總結(jié)歸納一下文言語(yǔ)法現(xiàn)象，兩三課就這么下來(lái)了，教師也感到課堂很實(shí)在，學(xué)生似乎學(xué)到了很多東西，其實(shí)，這才是閱讀的“初級(jí)階段”，那么文言教學(xué)的“中級(jí)階段”和“高級(jí)階段”是什么呢？其實(shí)，我們應(yīng)該像教授現(xiàn)代文那樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、品味、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究，而且這些文章比許多現(xiàn)代文章更有價(jià)值，試想：我們現(xiàn)在被稱為“時(shí)文”“經(jīng)典”的文章，都會(huì)像這些文言文一樣千百年后會(huì)流傳下去嗎？我們的文言教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從義理、考據(jù)和辭章三方面品讀文章，傾聽古人的心跳，感受古人的脈搏，而不是培養(yǎng)學(xué)生成為“文言翻譯家”。

如何品讀文言散文呢？例如，在教蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，在掃除文字障礙后，應(yīng)把更多的心思用在賞析文章的思想觀點(diǎn)、表達(dá)技巧和結(jié)構(gòu)上面。這是一篇非常典范的議論文，對(duì)學(xué)生的議論文習(xí)作及應(yīng)試大有幫助。先讓學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)：總分總。明確中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”和兩個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧，破滅之道也。”“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”，這種中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)的模式，在應(yīng)試中易受閱卷老師的青睞。另外，《六國(guó)論》運(yùn)用多種論證方法論證，對(duì)學(xué)生習(xí)作和應(yīng)試也大有裨益。在議論文的寫作中，學(xué)生經(jīng)常存在論證方法單一（多用例證）的問(wèn)題，應(yīng)從《六國(guó)論》所使用的論證方法得到啟發(fā)，嘗試運(yùn)用假設(shè)對(duì)比論證方法，一方面，使文章的論證方法多樣，更像議論文，也增加了字?jǐn)?shù)。這是從學(xué)習(xí)《六國(guó)論》中得到的大收獲。學(xué)生在讀到“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”，更加深刻地懂得了“文章合為時(shí)而著”的道理，也就是說(shuō)文章要反映現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，我們也看到作者“忠君保皇”思想，這樣在當(dāng)時(shí)歷史條件下，絕對(duì)是純美的、高尚的。因此，《六國(guó)論》經(jīng)常被看作高考作文的樣板。

從《六國(guó)論》的教學(xué)實(shí)例，顯而易見(jiàn)：文言文教學(xué)，更應(yīng)該重視賞析文章的思想觀點(diǎn)、表達(dá)技巧和結(jié)構(gòu)，只有這樣，才會(huì)讓學(xué)生獲得思想的啟迪、智慧的開啟和章法的借鑒。如果只停留在“解決字詞解釋、句逗?jiǎn)栴}、文言句式句法和翻譯問(wèn)題”這個(gè)層面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

文言文閱讀應(yīng)該和現(xiàn)代文閱讀一樣都有一個(gè)復(fù)雜心理過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中， 讀者通過(guò)思想的外殼——古漢語(yǔ)入手，抓關(guān)鍵實(shí)詞（含詞類活用、古今差異、偏義復(fù)詞和通假現(xiàn)象等），抓倒裝句式（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和主謂倒置），抓固定句式，抓省略句（主語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略等），疏通文意，更要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷，充分的感知、體察、參悟、鑒賞和評(píng)判，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是豐富而復(fù)雜的，可以讓學(xué)生以不同的身份誦讀、賞讀、品讀和研讀文言文，學(xué)生可以把自己當(dāng)成文章中的一個(gè)人物形象，去感知其他人物形象，可以把自己當(dāng)成作者的朋友，甚至就把自己當(dāng)成作者，拉近與作品的距離，與作者的心理距離，這樣的閱讀才是完整的閱讀，才是有意義的精神活動(dòng)，才是真正的挖掘了文言文的思想藝術(shù)價(jià)值。

在新課程的背景下，我們應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，充分體驗(yàn)知識(shí)生成的過(guò)程，并使之遷移成為能力。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種“填鴨式”的傳授方法，教會(huì)學(xué)生利用注釋和工具書自行解決字詞解釋、句逗?jiǎn)栴}、文言句式句法和翻譯問(wèn)題，教師謄出更多的時(shí)間和精力引導(dǎo)學(xué)生充分感悟文言作品的人文精神和科學(xué)品質(zhì)，感悟文章的結(jié)構(gòu)和章法，探究作品主旨的深刻性，這才是文言文教學(xué)的根本之所在。