昆曲,讓傳統“慢行”

王群是獨子，爺爺即以“群中之王”給他取名。王群的父親是京劇票友。小時候王群喜歡跟著父親唱唱哼哼什么的。當年由于家庭成分不太好，苦于生計，正巧上海音樂學院和上海戲曲學校招生，王群就都報考了，結果被兩所藝術院校都錄取?？紤]到戲校實行“包干制”，吃住都在學校，自己不用花錢，王群選擇了讀戲校以減輕家庭的負擔。

王群的嗓子有爆發力，門面寬(臉盤子大)，個頭高，表演有激情張力，符合昆劇花臉行當最挑剔的選才標準，因此他從未改行，主攻正凈。在學校期間，他學會了花臉的基礎戲，如《蘆花蕩》、《山門》、《訓子》、《刀會》、《古城會》、《訪普》等。方傳蕓老師教《樊江關》的時候，由于王群條件好，就指定讓他來演。王群開玩笑說，學戲最大的收獲是學會了科學用嗓，如果他在菜場和菜販吵架，時間再長，他的嗓子都不會啞。王群清楚地記得陳富瑞老師曾講過，花臉對自己要高標準嚴要求，唱、念口徑嚴謹，字韻準確，頓挫收放，字字真切，音色洪亮，風格粗獷。花臉的發音尤其要講究，一定要注意到“唇齒舌鼻喉”之間的協調性，當然，發音一定要用丹田之氣，而非喉嚨?！按烬X舌鼻喉”只是聲音的通道，是輔助發音的重要器官，聲音氣息的主要來源還是來自丹田?；樀纳ひ艏扔懈甙杭ぴ降囊幻?，又要有迂回委婉的一面，形成剛柔并濟的特色，而不能一味地只講聲音洪亮，歸根到底，聲音應該為塑造人物服務。

畢業后，王群演出了京劇樣板戲，有《難忘的戰斗》、《沙家浜》、《平原作戰》、《八一風暴》等等。1978年，上海昆劇團建團，他成為首批成員之一。當時演出任務繁多，他的主戲主要是演老爺戲(關羽戲)和《山門》。他在《蔡文姬》中飾演左賢王，在《三打白骨精》中飾演沙僧，在《紅娘子》中飾溫才，在《白蛇后傳》中飾演法海，在第一稿的《司馬相如》中飾演楊得意，在《雷州盜》中飾演趙蘭，在《殺四門》中飾演尉遲恭，在《敬德裝瘋》中飾演敬德等等。1978年，他因主演《醉打山門》獲得了青年演員匯報演出獎。

外型和聲線不錯的王群還曾經演出過一些影視劇，像《銀鑰匙之謎》、《大上海1937》等等。還播過昆劇廣播劇《東郭先生》，為動畫電影《張飛審瓜》配過音，多才多藝。

王群曾經到很多地方去普及推廣、傳播昆曲。他到同濟大學、上海曲社、國際昆曲聯誼會教昆曲，輔導臺灣的昆曲愛好者，在宜川中學、閔行三中、上海逸夫藝術學校、向明中學教昆曲基礎課，擔任過上海昆劇團“每周一曲”的昆曲普及教學骨干，還教過“昆三班”、“昆四班”等專業學生。有一次在同濟大學講課，一位女生遞了一張紙條上來、問，為什么在《千忠戮慘睹》中，要唱“收拾起大地山河一擔裝”呢?大地山河能用一副挑擔裝得下嗎?王群覺得這位女生問得很有意思，她提出了一個戲曲的虛擬化和夸張化的本質問題。王群覺得很喜歡這種“搗蛋型”學生，提出各種問題來，讓老師做功課提高教學水平，教學相長很有益處。在教學中，王群推祟“平心盡氣，盡我所好”，對學生是不遺余力地傾囊相授，他教曲子，講身段，示范臉譜，排戲，樣樣盡心，事事盡意。他希望無論是專業學生還是業余學員，都能真正喜歡昆曲，他說，干了一輩子昆曲，巴望著更多年輕人能走進昆曲，了解昆曲。

王群說，“傳”宇輩老師一走，就帶走了一批響當當貨真價實的傳統昆曲折子戲，不能讓昆劇曲目傳一代少一批的狀況繼續上演。比如，《漁樵記·寄信相罵》就是一個真實的例子?！稘O樵記》是北曲雜劇，寫的是朱買臣和玉天仙的離臺事，共四折一楔子。《寄信相罵》是第三折，講鄉人張別古以貨郎為業，這天在城中見了朱買臣得官，忙回東村報與劉二公(朱買臣岳父)知曉，張又指出玉天仙不賢惠而逼休之事，玉天仙羞怒、兩人對罵起來。《漁樵記寄信相罵》是王群專門到蘇州跟邵傳鏞老師學的，當時邵老師已近暮年。這折戲中，貨郎兒張別古左肩背箱子，右手拿搖堂鼓，左手拿雜貨架，非常有特點，采用了一種市民化的表演方式和手段，整個戲諧趣而輕松，觀眾也覺得很好笑，但這個好戲王群學后也沒有再演過，如今也面臨失傳的危險。

上世紀九十年代，王群到臺灣訪問演出。在臺期間，他發現，臺灣觀眾就要看傳統版本的《訪普》，要聽18個“休得要”，刪掉一個都不行，他們就不承認。臺灣觀眾對傳統昆曲非常認可，而對修改后的昆曲則意見很大。這些現象引起了王群的思考，在保留傳統昆曲的方法上是否應該一絲不茍、一成不變?比如，我們把“須髭五”改成“胡須五”就不行，一是不準確，二是意境全無。王群認為，即使要改，也得慢慢地審慎而為。

他主張京劇就是京劇，昆劇就是昆劇，不能把京劇弄得像京歌，昆劇弄得像昆歌，就失去了傳統京劇、傳統昆劇的味道，也就失去它們固有的文化價值了。他認為，國家應該加大對戲曲的保護扶持力度，尤其是昆劇，因為昆屆0的詞句、內容深奧，很有涵養，十分高雅，是中華民族優秀傳統藝術的結晶，但卻不易為當下的“快餐人”所了解和接受。在傳統戲曲中，古人還在為我們筑守著傳統的道德文化底線，善和美在傳統戲曲中有著非常具體的體現和弘揚。傳統戲曲彰顯了人們對丑惡勢力的蔑視和鞭撻，一些為人處世的哲學也值得學習。因此，我們還應該拿出切實可行的辦法積極搶救保護傳統昆曲。