文明戲劇人與辛亥革命

文明戲誕生于特定的歷史時(shí)期，它是在中西方文化遭遇激烈碰撞之際、當(dāng)中國社會(huì)處于世紀(jì)之交，當(dāng)社會(huì)民眾呼吁變革圖強(qiáng)之時(shí)，進(jìn)入市民視野的一種全新的舞臺(tái)藝術(shù)形式。一百年前，中國社會(huì)經(jīng)歷了有史以來最大的一次社會(huì)變革，數(shù)千年之久的封建社會(huì)被民主共和的社會(huì)所取代。在這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革中，中國社會(huì)的每個(gè)層面都不同程度地介入了這場(chǎng)革命，文明戲藝人這一特殊的社會(huì)群體也以自己特有的方式參加了辛亥革命，他們一方面借助舞臺(tái)和文明戲，為革命營造氛圍，搖旗吶喊；一方面則親自投身血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，為革命前赴后繼。

文明戲藝人是為辛亥革命吶喊造勢(shì)的先驅(qū)

文明戲藝人成為辛亥革命的先鋒，為宣傳革命積極奔赴，成為這場(chǎng)社會(huì)革命的積極參與者，是有其深刻的歷史原因的。長(zhǎng)期以來，戲劇藝人在中國的社會(huì)地位十分低下，其戲劇才藝僅僅是供上層社會(huì)享樂，晚清的伶界大王譚鑫培便有“內(nèi)廷供奉”的頭銜，卻仍然是皇室的玩物。因此這些伶人有著極其強(qiáng)烈的改變身份和社會(huì)地位的訴求。光緒末年，內(nèi)廷供奉的專職藝人孫菊仙就悄悄地跑到天津租界中去唱戲，為了避免慈禧追究，他還請(qǐng)宮中太監(jiān)替他除了名，此后一直在津、滬兩地的租界里唱戲，譚鑫培更是六下江南，贏得了很大的社會(huì)名聲和經(jīng)濟(jì)利益。

辛亥革命之前，中國社會(huì)的民族矛盾空前尖銳，資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的啟蒙者便把啟迪民智、紹介新知的任務(wù)放在了新興的舞臺(tái)藝術(shù)形式——文明戲的身上了。……