混沌人間世 難辨白與黑

流傳百年的京劇《九更天》，經過許多著名老生演員的演繹，遠到清代道光年間老生三鼎甲之一的張二奎，轉承張奎官、孫菊仙、高慶奎、潘月樵、雷喜福、馬連良，再至臺灣的哈元章、胡少安等，通過舞臺實踐不斷豐富著該劇的藝術表現力，將此劇塑為一出作派老生的代表劇目，受到觀眾的歡迎。

劇中的馬義，護主心切，將自己親生女兒的性命交換主人的性命，以便為主人開脫其遭受的誣告罪，是一個舊時代“義仆”的形象。然而此種行為，卻不符合現代人尊重生命的價值觀，更挑戰了現代民主社會的法律與正義。但《九更天》流傳長達百年之久的事實，恰恰顯出了矛盾吊詭的現象——這些備受抨擊的“鬼神”、“迷信”、“血腥”、“恐怖”等元素，恰恰表現出極佳的戲劇張力與劇場效果，十分符合觀眾們追求奇炫的心理，成為一出每演必轟動的“好看戲”。

歲月流逝，百年去矣。當年這出即有爭議又好看的《九更天》，再度登臺面對新時代新觀眾時，勢必要調整舊情節中的種種疏漏，也須重新詮釋戲劇意涵，否則將無法與現代觀眾進行交流與對話。由此，《九更天》更名為《未央天》，也有其實際需求。

更名之舉，是為了展現新詮的意圖與方法。舉其要點而言有二：

第一，舊劇《九更天》中馬義的殺女念頭，一閃即現，然后馬上采取行動，毫無情感掙扎與思考，使得他的殺女十分荒謬可怕。改編后的《未央天》，則在馬義殺女的動機建立上層層推進，馬義在縣官的誤導下，開始尋找人頭的歷程，依序為：回主人家尋找、亂葬崗尋無名尸、婦女行人、自己的人頭，最后才是女兒的人頭。在五個層次細節的堆疊下，“殺女”這一行為終于成為沒有選擇的選擇，凸顯馬義這個社會底層的小人物，面對官吏無情的法律玩弄與淫威逼迫，沉痛的心境與瘋狂的行為；面對殘酷現實，極力拼搏的生命難堪與悲涼情境。

其次，針對清官與昏官的本質辯證?！段囱胩臁返目h官與刺史，都自認為“清官”。兩人前后互相為自己的行為辯駁，及至無言以對，四目相接，同時發出一陣“莫逆之笑”，聲聲刺耳，令人毛骨悚然。果然是固執的清官與腐敗的昏官，本質無差。

其三，表現酷刑“滾釘板”的象征意義。回顧歷史，中國傳統吏制使用酷刑的場景，較之舞臺上戲曲表現之程度，殘忍數倍者比比皆是。問題在于，如何讓現代人接受馬義受刑的意義？劇中的官吏們，也是一手主導悲劇發生的“黑手”，他們并不是昏聵惡官的傳統形象，但他們處于僵化的環境里，對自己的行為根本無知無感，上下一體，積非成是。因他們無意為惡，置人于死后，仍是理直氣壯，咄咄逼人?！皾L釘板”酷刑的發生，賦予本劇主旨“未央之天，燭照沉冤”的象征意涵?！段囱胩臁防?，那連擊九更之后的漆墨云天，反倒化為天地有情，憐愛眾生的“天地大愛”，從而建構此劇的反諷意象。

第四，為全劇架構進行精簡與調整。舊本《九更天》場次多達17場，過場戲多，主場戲少，自然顯得冗長松散；改編本濃縮全劇焦點，重組為六場戲，分別為：

第一場序幕、第二場馬義之忠、第三場馬義之義、

第四場馬義之怒、第五場馬義之死、第六場未央之天。

情節緊扣馬義主線，將兇殺過程，全部改為事件背景，并安排兩更夫以旁觀視角，拉遠焦點，產生俯瞰效果。一者巧借點評表達劇作深意；其次，隨時切入與情境互動，猶如伸縮鏡般，放大縮小焦距之際，節省敘述篇幅，達到精煉表述的功能，完成精簡情節的效果。

最后，新版不僅彌補了情節、人物行為、心理思考等原劇文義的不足，更強化了馬義的表演空間，補充舊版馬義側重作表輕唱功的缺憾。新版中的馬義，演員須要完整的表演四功，一改舊本中僅由馬義一人擔綱，僅是作派老生的獨腳戲。主演唐文華在接受采訪時，曾具體說明兩者的差異：“新版尋找人頭的【二黃三眼】唱段）這段唱腔里，要摔、跑圓場、接回龍、慢板，體力差的演員根本喘不過來……這一段難處在于唱腔、身段的結合是很高難度的。情緒的挑戰很大，由高到低，在由低拉高，逼得演員讓自己情緒亢奮到最高點，由旁人、旁物造氣氛很簡單，但這一段全靠演員自己，這是很難的……以前這戲唱來輕輕松松的，改動后表演份量加了很多，別說要別人學了，連我自己都覺得可怕。”（引自黃嘉平，＜唐文華訪談記錄＞，《京劇老戲的修編與改編研究》）

新版的人物行當，分布均勻，成為生（馬義、米進圖）、旦（馬幼蘭）、凈（聞朗）、丑（褚無良）的對手戲；甚至連邊配更夫、衙役、牢子手等，都是劇中的重要元素，無一閑置，豐富全劇的表演空間，而由馬義分別對應不同的戲劇人物，產生不同的層次與表演內容，成為復線多層的表演結構，從而達到“群戲”的表演效果。

2001年國光劇團秋季公演時首度推出此劇，曾引起不小的震撼。不少觀眾表示，此劇殺女太殘忍，京劇怎能如此“教化眾生”？誠哉斯言。千古人情，誰無父母無子女？逆倫之舉，孰能視之？人類應該由野蠻步入文明，由戰爭殺戮進入世界大同。遺憾的是，臺灣社會中像江國慶之冤案猶歷歷在目；而弒父母、殺妻兒者，又何嘗匿跡消聲？百年前的《九更天》或是當年世事之投射，百年后的《未央天》，也可在現實的基礎上刻劃人世的復雜真實：官員的錯誤，來自于盡忠職守的責任感；馬義的錯誤，來自于報恩的正義感；女兒的錯誤，來自于冤案的巧合，需要她為父犧牲的道德感。他們都不錯，但也都錯了……。

混沌人間世，難辨白與黑。人間真實，復雜如此，由不得您喜歡，或不喜歡。

（本文作者為《未央天》編?。?/p>