國學微博

訪客：子睿

編輯您好：一直認為儒家講人治，《醒獅國學》讓我認識了儒家的法治思想，這對我非常有意義，這關系到我們這一代人對傳統文化的理解和傳承。

編輯回復：用憲法控制政治權力是近代的思想，但德行與良知更重要?？鬃诱f“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，似乎是人治思想，其實是在為執政者立法，要求執政者公正無私、言行端正。君王有德行了，才能任用賢德之人，否則再好的法律握在小人手中也達不到預期的效果。孟子說“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”意思是執政者的德行要求和法制兩者不可偏廢，這個觀點在今天看來依然極有價值。

訪客：翰淵

編輯您好：對于“禮”，一直有誤解，本期關于“禮”的解讀特別精彩，感謝《醒獅國學》給予我們文化滋養。

編輯回復：禮的精神與憲法精神有相通之處。荀子說“禮者，法之大分，類之綱紀也”，就有今天憲法的意思，禮不僅體現為一種外在的制度表現，更關注人的內在精神的規范?？鬃臃磳渭兊挠每嵝讨螄?，強調整體的法治精神。儒家主張禮治，并不否定刑罰，期望執政者把刑罰當做一種輔助手段，而不是法治精神的全部。

訪客：禹堯

編輯您好：人治與法治，這個話題看似很大，其實與我們的生活密切相關，我是個管理者，也時常受到這個問題的困擾。

編輯回復：荀子講“法者，治之端也；君子者，法之原也”。又說，人無法，則悵悵然，有法而無志其義，則渠渠然。在他看來，國家的興衰是“人”與“法”相互作用的結果。……