三峽生態的文化反思

前些日子，因政府坦承三峽工程造成的諸多問題，引起國內媒體新一輪的關注。其實，三峽工程從開建到投入運行，民眾一直以各種方式關注著這一工程，對三峽問題，贊成和反對的爭論幾十年來從未停過。雖說如今出臺了三峽的后續規劃，但從公開報道看，當下的水利、氣象等部門，因職責所限，對地上工程對生態、氣象和水文環境的影響，研究與認知依舊非常薄弱，即便有后續規劃，要做到充足的論證和科學的準備，依然很難。

從三峽目前遇到的生態問題來看，我們還需要形成一種文化共識，也就是在公共決策過程中，應把生態利益當作一切公共利益的基礎。

生態環境的各種要素之間彼此依存、相互制約，改變其中一個部分，往往會對其他部分產生直接或間接的影響。客觀地看，人類當下的科學認知，對整個自然系統的理解和把握還很浮淺，也很不全面。對它的起源和動力機制，人類可能永遠無法弄清。所以，人類在從事大型公共項目，應盡量避免對自然生態做任何不可逆的改變。這條戒律應當成為我們進行公共決策和討論公共利益時的第一要件。

中國傳統文化中，無論是儒家還是道家，都把生態看作一切價值基礎。儒家說的“天人合一”“天地之大德曰生”，道家說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天地與我并生，萬物與我同一”，都是奉行生態第一的哲學。值得一談的是《禮記》的《月令》篇，它的核心就是強調順時而動，一切以尊重生態利益為最高原則。……