山水之德

“子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

——《論語·雍也》中國“天人合一”

不動如

“仁者樂山”，那么，我們也就可以從巍峨的大山上看到仁者的影子。山是什么樣的呢？就像孫子兵法中所說的，“不動如山”。山最大的特點就是不動。不動，意味著平和，意味著堅定，意味著自信。

仁者用平和的態(tài)度去對待生活，對待人生，對待這個世界，就像泰山見證了明君英主的封禪，狼居胥山見證了霍去病的赫赫戰(zhàn)功，但它們都只是平和地看著這一切，看著世事變遷。

仁者用堅定的態(tài)度去對待原則和信仰，這種堅定像大山一樣不可動搖。所以孟子才會說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，境遇不同，信仰不變；所以杜甫才能自己住在茅屋中，想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，“安如山”的不僅是他理想中的廣廈，還有他對理想的堅持。

仁者用自信的態(tài)度去面對可能發(fā)生的任何事。不動，不是僵化死板，而是以不變應萬變。無論什么情況，什么境遇，仁者都自有一套辦法去解決。孔子周游列國，遇到了多少困難，經(jīng)歷了多少窘境，何曾驚慌失措過？最后，不都一一化解了嗎？這，就是不動如山。

不爭如

“智者樂水”，因為水是這個世界上最奧妙的東西。它最柔和，又最不可阻擋。老子從中領悟到“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”；孔子對著滔滔的江水感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子只是望著枯水中的魚兒，一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”就流傳千古。……