“熱心腸”需冷眼觀 “直性情”要深涵詠

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；熱心腸；真性情；引文典故；文人情懷

[中圖分類號]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004－0463(2011)12(B)－0059－01

高中語文新課改教材必修1首次收錄了梁實秋先生的文章——《記梁任公先生的一次演講》。許多教師在講授新課時，通過品讀人物，激發(fā)學(xué)生想象的情感，了解梁任公的人物性格特點以及作者的評論與感受；通過積累與整合。引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文的寫作方法，掌握運用外貌、動作、語言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物。學(xué)會在記敘中加入自己的評論和感受；通過品味文章，體會作者對梁任公先生的熱愛與贊美之情。可以說，教師已經(jīng)基本把握了解讀這篇文本的鎖鑰。

甚為可惜的是，許多教師將本文的重點集中在“有學(xué)問，有文采的學(xué)者”上，把中心主旨?xì)w結(jié)為“本文通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達(dá)對老師的崇敬之情。”然而卻忽略了“有熱心腸的學(xué)者”一語，對文本的解讀不免有掛一漏萬、重點不穩(wěn)之嫌。而且教參上也未加詳解，更添幾許遺憾。

“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是筆者想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”這是本文的文服所在。“梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)。”文章起筆。明告讀者，文章所寫的是晚年之梁任公。本文想記述一次演講，來展現(xiàn)梁任公先生這位大學(xué)問家汪洋恣肆的風(fēng)采。在學(xué)問、文采、熱心腸三者之間，熱心腸是放在最后的，而這個熱心腸是什么意思呢?辭典上解釋為“指對人熱情、樂于替別人辦事”的意思，元代曾瑞《留鞋記》第一折：“我是小梅香，好片熱心腸。全憑詩一首，送與有情郎。”清代孔尚任《桃花扇·題畫》：“熱心腸早把冰雪噤。活寬業(yè)現(xiàn)擺著麒麟楦。”王西彥《尋常事》：“于是，她這個熱心腸的鄰居就告辭了。”都釋為此義。在本文中，僅指“對人熱情、樂于替別人辦事”就不大準(zhǔn)確，原文只有一句可以作為“熱心腸”的注腳——“倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。”但是，下面寫的演講的內(nèi)容，所舉的例子沒有一個能夠證明任公學(xué)術(shù)造詣的深厚，而更多地是證明任公作為一個學(xué)問家的真性情罷了。所以，這個“熱心腸”應(yīng)指梁啟超演講過程中所表現(xiàn)出來的“真性情”。

那么，又是什么激發(fā)梁啟超的性情。使他“手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”呢?如果我們看看文章中任公演講中引用的三個典故，或許有所啟發(fā)。

第一段，《箜篌引》，寫失親之痛。此詩相傳為朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作，據(jù)《古今注》，朝鮮津卒霍里子高一天早起撐船，見一個“白發(fā)狂夫”不顧危險，橫渡急流。他的妻子攔阻不及，夫竟墮河而死，妻亦投河自殺。其妻自殺前彈著箜篌唱出了這幾句哀歌。

第二段，《桃花扇》，寫失國之悲。

第三段，出自杜甫《聞官軍收河南河北》，寫收復(fù)失地的歡樂。

這三段引文，梁實秋完全沒有交代任公演講的內(nèi)容，但所引的三段引文卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，我們于是發(fā)現(xiàn)，任公演講時所激揚所悲嘆者，是他借著朗誦的內(nèi)容，在悲憂著他的現(xiàn)實，在抒發(fā)著他的“真性情”，這才是梁實秋稱贊的“熱心腸”。

這樣我們也就很容易理解了，為什么這篇極其簡約的文章中，在引出《箜篌引》全文后，居然寫了一段跟演講沒有關(guān)系的作者感慨：“我在聽先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河，但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來，頓時憶起先生講的這首古詩”的緣由了。原來，梁實秋在任公演講(1921)之后的二十余年渡河而哀從衷來，其實是一個心憂國土者在失親的詩歌中表達(dá)的失國之悲啊。所以，聯(lián)系最后一段之“求之于當(dāng)世能有幾人”的感嘆，梁實秋其實不僅是在贊任公，更是以任公的風(fēng)骨心腸來嘆現(xiàn)實文化人的古風(fēng)不再。

因此，在把握梁啟超先生“有學(xué)問，有文采”的同時，也萬不可忽視“有熱心腸”之意。否則，解讀文本難免入寶山而空手歸了。

編輯：郭裕嘉