田世江說太極(四)

拳雖小道，而本于太極正道。太極之道理即中庸之道。無論于內于外、于神于形、于體于用，凡一陰一陽都要擇中而行，一開一合都要擇中而運，一收一放都要由中而發(fā)，一虛一實都要居中而換，一動一靜都要從中而變，總之都要以中和之道而行之，使全身上下中氣貫通，周身內外一氣流轉。不偏不倚，無過無不及即“中正”之謂。

中正在身法上的體現(xiàn)就是立身中正，無所偏倚。自頂而踵上下一線，周身內外左右平準，其中以軀體的中正為主，四肢的中正雖為輔而又左右著軀體的中正，因此中正是全身的中正。人體有三節(jié)之分，上肢為梢節(jié)，軀體為中節(jié)，下肢為根節(jié)；全身又有五弓之備，兩臂是兩張弓，兩腿是兩張弓，軀體是一張弓。若能使三節(jié)貫穿成一節(jié)，五弓齊備而合一，則全體中正不偏也。

其一在于“頭正項豎、虛靈頂勁”

其二在于“胸空腹實，上虛下實”

其三在于“塌腰斂臀、脊柱豎直”

其四在于“兩肩松開，沉肩墜肘”

其五在于“坐胯屈膝，垂直相對”

中氣貫于心腎之中，通于脊骨之中，行于四肢骨髓之中。心神中正則形體自然不偏不倚，運勁自然無過無不及，正時亦正，斜時亦正。譬如“擊地捶”定式，身形雖斜，然自頂而背而腿而足成一斜直線，中氣貫穿而斜中寓正。所以中正不偏全在“以心中浩然之氣，運于全體，雖有時形體斜倚，而斜倚之中自有中正之氣以宰之”。上下一氣貫通，內氣一氣流轉，自然中正不偏。習拳練功需以此為準則，不論站樁、活樁、行氣走架都要中正不偏一氣存。