展現(xiàn)語(yǔ)文魅力打造精品課堂

新課程改革下， 許多語(yǔ)文教師在教育教學(xué)工作中進(jìn)行了許多創(chuàng)新和嘗試， 逐漸摸索出了許多行之有效的方法。但如何讓高中語(yǔ)文課堂趣味盎然卻又不失其本色， 是我們語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。語(yǔ)文課堂是一個(gè)能夠張揚(yáng)個(gè)性、交流情感， 充滿(mǎn)智慧與靈性、充滿(mǎn)活力與藝術(shù)的場(chǎng)所， 它更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、雙方的、發(fā)展的過(guò)程。

一、讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂

如魚(yú)兒離不開(kāi)水， 語(yǔ)文課不能沒(méi)有瑯瑯書(shū)聲。新課程改革呼喚把課堂還給學(xué)生， 語(yǔ)文課要把語(yǔ)文還給語(yǔ)文課教學(xué)中。要培養(yǎng)學(xué)生“讀” 的好習(xí)慣， 不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)讀， 并逐步提高讀的技巧， 從而領(lǐng)悟讀的樂(lè)趣， 提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性。朗讀可以引起師生、作品之間的共鳴。一篇好的文學(xué)作品， 要想讓學(xué)生產(chǎn)生興趣， 光靠老師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 莎士比亞有言： “一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”， 只有當(dāng)學(xué)生開(kāi)始讀， 才能稱(chēng)得上是學(xué)生真正開(kāi)始走進(jìn)文本， 也只有這樣，他們才能產(chǎn)生自己的主觀體驗(yàn)， 去感知作者內(nèi)心細(xì)膩復(fù)雜的情感， 從而讓課堂上形成一種探討的氛圍， 讓學(xué)生真正走進(jìn)課堂， 產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。例如賞析徐志摩的《再別康橋》， 就需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀來(lái)感知詩(shī)人對(duì)康橋的依依惜別的深情， 領(lǐng)悟到詩(shī)的韻律美， 從而達(dá)到與詩(shī)人的情感共鳴， 從文本中得到美的熏陶。

二、讓時(shí)尚文化走入語(yǔ)文課堂

21 世紀(jì)是科技的發(fā)展日新月異， 文化也呈現(xiàn)出多樣化潮流。面對(duì)著日益更新著的、滾滾而來(lái)的時(shí)尚文化， 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)顯得被動(dòng)與弱小。中學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)手段顯得有些蒼白無(wú)力。但是， 語(yǔ)文從來(lái)未隔斷與現(xiàn)時(shí)文化的關(guān)系， 它與現(xiàn)時(shí)的文化保持著最直接的親密關(guān)系。語(yǔ)文時(shí)時(shí)追逐著時(shí)尚。早在一千多年以前， 白居易就倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著， 歌詩(shī)合為事而作”。當(dāng)代的語(yǔ)文教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)， 讓時(shí)尚走入語(yǔ)文課堂。

“時(shí)尚語(yǔ)文” 首先表現(xiàn)為讓青少年學(xué)生主動(dòng)地在時(shí)尚中選擇自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的那部分。生活中學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和語(yǔ)文打交道， 他們喜歡聽(tīng)流行歌曲， 優(yōu)美的歌詞是“語(yǔ)文”； 他們喜歡看動(dòng)漫， 基于故事的創(chuàng)作是“語(yǔ)文”； 興趣是最好的老師， 語(yǔ)文教學(xué)可以投其所好， 讓古典文學(xué)在時(shí)尚中歷久彌新。

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶， 也是我國(guó)民族文化的精髓， 不僅內(nèi)涵豐富， 具有很高的藝術(shù)感染力， 而且短小精悍， 詞句優(yōu)美， 韻律和諧。放眼望樂(lè)壇， 有許多作詞家從古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)， 創(chuàng)作出被大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品。

2.1 教學(xué)中可以讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)中， 去感悟古典文學(xué)的魅力

蒹葭蒼蒼， 白露為霜。所謂伊人， 在水一方。溯洄從之， 道阻且長(zhǎng)。溯游從之， 宛在水中央。（《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》）， 就被鄧麗君演繹成了《在水一方》： 綠草蒼蒼白霧茫茫， 有位佳人在水一方， 綠草萋萋白霧迷離， 有位佳人靠水而居。我愿逆流而上， 依偎在他身旁。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)， 我愿順流而下， 找尋他的方向， 卻見(jiàn)依稀仿佛， 他在水的中央。教學(xué)中可以讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)中，去感悟古典文學(xué)的魅力。讓學(xué)生分成小組來(lái)討論對(duì)作品的理解。

2.2 讓學(xué)生比較古典詩(shī)詞與流行歌詞之間的差異， 試著讓學(xué)生把古典詩(shī)詞改寫(xiě)， 培養(yǎng)他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力

《山行》： 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。晏幾道的《鷓鴣天》： 彩袖殷勤捧玉鐘， 當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月， 歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后， 憶相逢， 幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。這類(lèi)優(yōu)秀作品就可以讓學(xué)生改寫(xiě)成散文。假以時(shí)日， 學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到很大的提高。

三、讓口語(yǔ)交際融入課堂

口語(yǔ)交際是一種即時(shí)性較強(qiáng)的活動(dòng)， 只有具備了豐富的文化知識(shí)， 才能啟其心志， 才能在復(fù)雜的環(huán)境中巧妙問(wèn)答， 應(yīng)變自如。因此教學(xué)中必須注意增加學(xué)生文化知識(shí)積累的總量， 提高學(xué)生文化素養(yǎng)。教師不妨在課堂上抽出一些時(shí)間， 針對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們引經(jīng)據(jù)典， 來(lái)支撐他們的觀點(diǎn)。中學(xué)生好勝心理強(qiáng)， 為了駁倒對(duì)方， 他們就會(huì)有意識(shí)的搜集整理一些名人事例， 格言警句等等， 不斷培養(yǎng)自己的表達(dá)能力。

四、把教師的魅力帶進(jìn)課堂

為了走在時(shí)代的前列， 不做知識(shí)的落伍者， 這就要求我們必須是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)， 勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的人。應(yīng)具有學(xué)而不厭、誨人不倦、精益求精的優(yōu)良品質(zhì)， 在學(xué)生的心目中永遠(yuǎn)是一個(gè)博覽群書(shū)永不殆盡的學(xué)者形象。教師應(yīng)當(dāng)以自己的人格魅力去豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)， 陶冶學(xué)生的情操， 塑造學(xué)生的人格。我們要善于更新知識(shí)結(jié)構(gòu)， 更新教學(xué)手段， 更新教育教學(xué)理念， 用精彩的語(yǔ)言魅力感染學(xué)生， 用淵博的學(xué)識(shí)來(lái)感染學(xué)生， 用博大的胸懷來(lái)接受學(xué)生， 用欣賞的眼光來(lái)看待學(xué)生。營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍。

語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科， 是有著自己特有的課程價(jià)值和課程目標(biāo)的。讓語(yǔ)文課堂趣味盎然， 并不是為了活躍課堂而活躍課堂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)自始至終在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)上下工夫。只要我們走出課文內(nèi)容分析的誤區(qū)， 擺脫純知識(shí)教學(xué)的束縛， 深入課文內(nèi)部， 抓住語(yǔ)言這個(gè)根本， 強(qiáng)化語(yǔ)言品味訓(xùn)練， 語(yǔ)文課才能講出語(yǔ)文“味” 來(lái)， 語(yǔ)文教學(xué)效率才能有望得到提高。愿更多的語(yǔ)文教師攜起手來(lái)， 為語(yǔ)文教改不懈努力。