讓優秀詩文走進孩子們的心靈深處

【摘要】積累優秀詩文， 既是增長知識、開發智力、培養語感的基本途徑。同時也是精神生活、文化生活的一部分。《語文課程標準》附錄中要求1—6 年級學生背誦古今優秀詩文160 篇（段）， 都是非常必要的。現在的學生對優秀詩文重視不夠， 一方面是量的積累， 一方面是質的提升。這一點引起了本人的思考， 本人著重從“循序漸進， 激發熱情”、“落到實處， 質的提升”、“人文之花， 悄然綻放” 三方面進行闡述。

要提高學生的語文素養， 必須豐富語文積累。優秀詩文是語文積累中的重要組成部分。積累優秀詩文， 它既是增長知識、開發智力、培養語感的基本途徑。同時也是精神生活、文化生活的一部分。它的重要性顯而易見， 但是隨著市場經濟大潮的沖擊， 全社會上上下下將興奮點更多地關注到現代化與西方文化上， 中國傳統文化幾乎無暇顧及。在這樣的社會大背景下， 在我們的學校教育， 尤其是語文教學中， 對傳統文化， 特別是傳統文化中的精髓──古典詩文， 一直以來沒有給予應有的重視。再加上學生覺得古詩詞枯燥乏味， 使得很多學生“望而卻步” “談詩色變”。

小學生正處在最佳的記憶時期， 學生認識體會這些名句， 對于如何認識人生、認識社會有了直接的感受作用。作為教師的我們應該把握好這關鍵時期， 讓優秀詩文走進學生的心靈深處， 既有量的積累， 也有質的提升， 更有情感的熏陶。本人將從以下三個方面著手。

一、循序漸進 激發熱情

積累優秀詩文， 不是一朝一夕的事， 是需要有計劃有目標地進行。如何在六年的時間里， 讓學生掌握一定篇目的古詩和美文， 這是我們廣大語文教師亟待解決的問題。在實施過程中， 我們將本著從易到難， 從少到多， 循序漸進的分配原則， 分年段進行。

（一） 低年級階段——養成習慣

一年級學生在學了一些拼音和生字以后， 還不能閱讀無注音的書籍和報刊。于是我就為學生選擇篇幅較短、淺顯易懂的古詩文。通過親自范讀， 讓學生明白如何借助漢語拼音來幫助自己。朗讀時并逐步做到流利， 有感情。不僅要引起他們的興趣， 更重要的是養成他們的習慣。在每節的早讀課上， 每個孩子都會分享自己的閱讀成果， 可以是朗誦古詩， 也可以是背兒歌。這樣一來不僅是鍛煉了他們的膽量， 還讓他們養成了閱讀的習慣。是的， 低年級的孩子可塑性是最強的， 只要教師在這一階段加以正確的引導， 孩子自然而然會養成良好的習慣。

（二） 中年級階段——注重積累

積累的方法有很多種， 朗讀、背誦、默讀、誦讀、摘抄都是可行的辦法。積累要注意把課內積累和課外積累結合起來。

（1） 在課內學習中積累。比如在課文中間通過提示引導學生進行主動積累； 在課后練習中通過朗讀背誦加強優秀篇章的積累； 在語文園地中通過讀讀背背加強古詩的積累。在課后作業中， 也要布置積累的練習。

（2） 在課外閱讀中積累。我比較重視對語文園地的開發， 語文園地的日積月累有很多都是關于古詩的， 比如五年級下冊的語文園地中關于友情的詩句， 我會讓學生去查找更多有關友情的詩句。

（三） 高年級階段——走進生活

《課程標準》指出， 語文課程應植根于現實， 詩文教學更加不能與生活脫離。只有讓學生在生活中發現積累， 體會， 才能完成對詩的品味。教師要善于把古詩融進日常的學習和生活中， 讓學生滿懷詩情、滿眼詩意、滿口詩香。如看到滿園的春色時來句： “等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。” 聽到春雨沙沙時， 來句： “好雨知時節， 當春乃發生。” 還可以鼓勵學生在習作中運用古詩文， 可以引用詩句， 也可以運用寫作技巧， 對古詩進行仿寫， 續寫， 改寫。

二、落到實處 質的提升

江澤民同志曾說： “不論學什么語言材料， 都得背誦，背誦使人受益匪淺。” 小學生正處在記憶的黃金階段， 盡早讓他們學會背誦一些有意義的東西， 這對于語文素養的形成意義重大。那么如何去開辟落實呢？

（一） 溫故知新

孔子說： “學而時習之， 不亦樂乎？” 可見溫故的重要性， 遺忘規律也告訴我們， 學生經過背誦而暫時記憶下來的東西， 假如不經過反復的刺激， 是很容易忘記的。我比較注重“溫故”， 我會在早自修、課前、排放學路隊時， 以各種形式進行復習。

（二） 定時檢查

雙周的星期三， 我會安排一個課時組織班內的背誦活動或默寫。做法以學生為主體， 學生大顯身手去背誦， 既能展現背誦的成果， 又能提高學生的能力， 一個學期下來， 大部分學生能背二十首左右的古詩詞及十篇左右的優秀文章。

（三） 表揚激勵

首首評價： 我規定學生每背一首就得到一朵紅花， 湊齊10 朵， 獎星星一顆。到期末結束看誰的星星多， 那么誰得到的獎品就多， 這種獎勵方式調動了學生的積極性。月月評價： 每個月我們班會舉行一次詩詞大賽， 我自己也會創造豐富多彩的、別開生面的比賽游戲。比如“觀畫背詩”、“詩句接龍”、“觀題誦詩” ……在比賽過程中，一個個滔滔不絕， 神采飛揚。我的獎勵方法是以小組為單位設置獎項。

三、 人文之花 悄然綻放

語文具有工具性， 同時又具有人文性。而優秀詩文是語文教學中的重要部分， 它對學生的情感、態度、價值觀的影響必然是廣泛而深遠的。不僅僅要求學生會背誦其內容， 更重要的是讓學生品味古詩的美， 受到激勵或啟發。要讓人文之花悄然綻放，教師在教學中應關注以下幾點：

（一） 創設情境美

創設適當的情境可以讓學生沉浸在意境中， 讓它充滿靈性與人文的關懷， 結出豐盛的行為之果。有一位老師是這樣教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的。

學生初步理解詩句后， 教師出示課件， 展現在學生眼前的是一幅這樣的景象： 在浩蕩的江水中， 孤帆漸行漸遠，即將消失在水天相接之處。

師說： 此刻， 你就是站在江邊的大詩人李白， 你的好朋友孟浩然就要和你分別了， 你們不能在一起談古論今，吟詩作賦了。你久久地佇立江邊， 遙望那一葉孤帆， 不能對老朋友說些什么嗎？

學生略作思索便舉起了小手……

師： 真是難舍難分哪！ 所以李白深情地吟誦詩句， 以表離別之意。同學們， 哦……不， 詩仙李白， 此刻你就通過吟誦詩句來表達感情吧！

這位老師巧妙地點撥， 就創設了一個難分難舍的情境， 讓學生從旁觀者轉為當事人的角色。這對學生來講是一種享受， 是雙方情感生命的對話， 這樣就會讓人文之花悄然綻放， 學生也就自然而然地體會李白與孟浩然之間的感情。

（二） 體味人格美

“頌其詩貴知其人”， 由于詩歌是詩人精神和思想的體現， 因此， 在學習古詩時， 要注意體味詩人自我形象的人格美。

如鄭板橋的《竹石》， 鄭板橋一生不怕打擊， 兩袖清風， 這首詩正是其崇高人格的體現。所以， 在教學中教師要先讓學生理解竹子的特點， 然后在進一步理解作者借助竹子所寄托的精神， 體味鄭板橋不怕困難的人格美， 讓學生在感受美的過程中， 受到良好的思想教育。

（三） 領悟理趣美

詩歌是形象的藝術， 但有時作者為了表達復雜情感和思想的需要， 必然要將情感深化為理性。因此， 許多古詩在形象中不但體現詩趣， 而且蘊含著一定的哲理。如蘇軾的《題西林壁》， 教師在教學中， 不僅要讓學生感受詩中廬山的形象， 而且要通過組織自讀自悟、合作討論， 聯系身邊生活事例等方法， 引導學生進行更深一層的探求與思考，從而領悟詩中的理趣美。

綜上所述， 小學應重視優秀詩文的積累， 走循序漸進這條必經之路， 使開辟落實成為綠色通道， 讓人文之花結出豐盛之果。這樣孩子的心靈才會豐富起來， 優秀詩文才能真正地走進他們的心靈深處！

【參考文獻】

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