談政治課的教學藝術

政治課的目標是什么？ 是學習馬列主義、毛澤東思想，學習改革開放建設具有中國特色的社會主義的思想， 培養(yǎng)學生愛黨、愛人民、愛祖國的崇高思想， 從情感、態(tài)度、價值觀方面使學生樹立科學的人生觀和世界觀。一個如果不懂政治， 不問政治， 不懂基本的法律， 就等于沒有靈魂。有少數(shù)學生對政治課特別不感興趣的。他們抱著“學好數(shù)理化， 走遍天下都不怕” 的信條， 學習政治是為對政治有個初步了解， 主要還是為了考試得分。還有一部分學生對政治不及對其他學科感興趣的原因是政治課比較抽象， 學起來較枯燥乏味。鑒于以上情況， 要激發(fā)學生對政治課的興趣要在教學方法和教學藝術上下工夫。下面試談幾點：

一、導入新課的藝術

“好的開頭是成功的一半。” 沒有經(jīng)驗的老師， 一般就是一上課就將課題板書在黑板上， 或叫同學們翻開哪一頁，哪一課， 幾句簡短的導語（重復告訴今天要講什么內容），便開始講課。這種導入， 猶如在一潭靜水中注入新鮮汁液，一時不會迅速接受。因為學生對于照本宣科， 習以為常，沒有吊起胃口， 接收新知識也就效果不佳。最好的方法是以故事開頭， 激起興趣， 再講新課。

例： 有個老師上課， 走上講臺， 在黑板上寫上“永恒的話題……”， 破折號后面沒有注腳， 同學們的注意力被初步激發(fā)起來了， 然后他又在黑板上用簡筆畫了一個頭戴斗笠， 身穿古服， 手執(zhí)羊鞭的人， 在無邊的曠野里孤獨地放牧著一群羊， 問同學們， 誰回答， 這幅畫表達的是什么意思？ 一個學生回答： “蘇武牧羊”。這是歷史上學過的。老師無須再講故事， 隨即在黑板上的破折號后面添上“愛國主義”。覺得老師的新課開頭很有趣， 便全神貫注地聽講新課。

二、授課的吸引力

富有吸引力的授課應該給人以生動、新鮮、活潑的感受。若講課風格千篇一律， 學生神經(jīng)就會產生疲憊感。怎樣才能做到教學風格的多樣化呢？ 這需要政治教師多練一些技能。我們看那些街賣藝者， 表演音樂節(jié)目的， 即便是同一個人， 今天她唱黃梅戲， 過幾天來， 她又唱京劇。唱普通歌曲也是一會和唱傳統(tǒng)唱法， 一會兒是美聲唱法。表演武藝的， 同一個人， 即使不是十八般武藝樣樣精通， 也是有好幾種功夫。長槍、短刀、長拳、短拳等等。交替表演， 觀眾才為之喝彩。政治教材一般是論述性的表達方式，不及語文教材， 文藝作品不少。要把政治觀念傳授給學生，力求在靈魂上扎根， 良藥苦口利于病。若在藥里放上蜜糖，效果就大為改觀。所以政治課老師講課也適用手勢、眼神增強感染力。靈活地運用諺語、故事、民謠、歌曲、典故等多種方式。這樣的講課， 不拘一格， 靈活多變， 點燃思想的火花， 使他們保持旺盛的求知欲。

例講述“封建土地所有制是封建剝削的基礎” 這一內容時， 就可以放錄像片“四川劉文彩地主莊園” 或播放《白毛女》插曲片斷， 即那凄慘的畫面， 那凄愴的歌聲伴著老師對教材的講解， 使學生感受到舊社會中國農民災難的深重， 激起對舊社會剝削階級的憎恨。這種講法集知識性、趣味性于一體， 能夠收到良好的教學效果。

三、 開辟第二課堂

讓學生感受新鮮的政治現(xiàn)實氣息。應試教育的政治教學是以學習理論知識為主， 教學模式是以“三中心” 為標志。“三中心” 即“教材中心、課堂中心、教師中心”。政治教學不單是知識的教學， 更是提高思想覺悟的教學。它是以學生的言行實踐來檢驗成功與失敗的。素質教育提出開辟第二課堂， 政治學科尤應如此。所以無論從教學方式的新穎與思想工作的落實， 第二課堂都是十分可取的。比如講述改革開放的偉大成就， 可以帶領學生到農村去， 到生產小組去， 到農戶去。去了解那些上年紀的人， 他們在土地聯(lián)產承包責任制以前， 經(jīng)歷的集體經(jīng)營的情況以及承包土地以后的情況。通過對比看看， 生產積極性、生產效率、生產成果如何。同時也去參觀改革開放以前農村的舊面貌是怎樣的， 現(xiàn)在換成了怎樣的新容顏了。通過收集老村民、老干部的口頭講述或是一些老照片、老記錄、老遺址， 形成有力的論據(jù)， 這些資料不但充實了學生們的知識，也觸及了他們的靈魂。愛國家、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想， 不斷發(fā)展的觀念都會在理論與實踐的結合中形成。從教學上說， 也是激發(fā)與鞏固學習興趣的有效途徑。

四、 問題啟迪

學貴在思， 思起于疑。啟迪思維、開發(fā)智力也是素質教育的重要環(huán)節(jié)。所以教學必須設計一些富于啟發(fā)性的問題， 才能激起思維的浪花。設計問題要適度， 太簡單， 無價值， 太深奧， 無從思考， 起不到作用。要緊扣學過的知識， 提出新穎的問題， 才能引出思路。比如， 講述“衡量社會進步與否的標準時”， 提出： “衡量社會進步與否的主要標準是看存在不存在剝削， 此話正確與否”？ 這個問題是依據(jù)“生產關系要與生產力的發(fā)展相適應。” 這個問題依據(jù)“生產關系要與生產力的發(fā)展相適應。” 這個理論基礎提出來的， 有其思考的價值。于是同學們就會根據(jù)改革開放生產體制的改變以及取得的成果來討論， 并得出結論： “判斷的主要標準不是看是否存在剝削， 而是看新的生產關系是否與當時的社會生產力發(fā)展相適應。”

五、 體驗教育

這種教育是為了避免知識與思想脫節(jié)。特別是那些學政治主要為了考分的學生， 尤其需要體驗教育。有的學生闡述什么是愛國主義， 什么是社會公德， 講得頭頭是道，但在生活中遇到具體問題時， 卻是言行不一。讓學生為弱勢群體做好事， 感受做好事受尊敬的榮譽感， 讓他們看奧運盛會的電視， 感受中國強大令世界尊重的自豪感。