春風化雨 潤物無聲

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”人文教育就是一場春雨，如何讓這場春雨滋潤學習心田，值得每個教師深思。我認為在語文課堂上進行滲透是主要途徑。那么，何為人文？何為人文教育？

人文精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化滋養、高雅的文化氛圍熏陶和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由內而外的文化形成，又強調自我體悟，歸根結底，它使人理解并重視人生的意義，給社會多一份人文關懷，在根本上體現了教育的本質與理想。那么如何在語文課堂教學中進行人文教育呢？我在以下幾個方面作了一些探索。

一、貫徹人文教育思想，增強語文教育人文性

學生是一個完整的有獨立思想的人，學生也如成年人一樣需要尊敬、認可。這就要求教師在對學生的教育過程中要認真研究學生的需要，全面、深入地了解學生，關心學生的生活，并且教師要用真誠的感情，表現出對學生信任、理解、關心和無條件地關注學生的身心健康、尊重學生的情感，教師要完全尊重和接受學生，坦率待人，尊重學生人格。這樣師生之間才能建立起和諧融洽的關系，這種關系能夠滿足學生希望得到他人關愛的需要，從而促進學生自發、愉快、積極地學習，學生的想象力和創造力也將得到充分發揮，才能達到全面發展的人的要求。新課標下的語文老師，首先要樹立這種語文教育觀念：語文教育不僅要注意語言工具訓練，還要貫徹人文教育思想，明確我們的教育目的。

二、展示教師的人格魅力，凸現人文之范

《語文課程標準》規定：“教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣。”在很大程度上來說，語文教師直接充當著傳統文化傳承者的角色，在某種意義上講，學生眼中的語文教師就是人類文化的代言人，在他們的一言一行中能集中折射出人類文化的某些亮點，因而學生總會有意無意的“模仿”他的語文教師的言行舉止，甚至會學習他的為人處世之道、修身治學之方。

“讀書先學做人”，這是教師對學生提出的要求；“教育先要育人”，這是教育對教師提出的要求；“育人先需正己”，這應該是教師對自己的要求。教師不能只滿足于“學高為師”，更要注重“德高為師”“身正為范”。作為教育者，不斷自我修煉、自我提高的過程也具有極強的導向性、示范性，其本身就是學生身邊一部極具說服力的“教科書”。

三、挖掘教材的人文內涵，體悟人文之美

法國藝術家羅丹說過“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發現”。語文教材中的每篇文章都傾注了作者豐富、飽滿的激情，都是作者思想智慧的結晶，都蘊涵著豐富的人文因素，而這些人文性都流淌在文章的字里行間，正所謂“文道結合”。這就要求我們教師要深入鉆研教材，領悟作者的寫作意圖，認真挖掘教材隱含的人文價值，而不能僅僅停留在對學生進行語言文字訓練的應試教育上。

教材中許多生動感人的形象，發人深省的哲理，高尚純潔的感情以及正確的道德觀、人生觀等，對學生品質的形成，人格的提升，都會產生有意義的影響。

四、尊重學生的閱讀體驗，倡導學生個性化閱讀

語文教師應該在教學過程中尊重參與者的個性，了解其心理特征、思想情感、語境背景，努力激發學生個性化、創新性的閱讀，并充分尊重學生的情感體驗。尤其對于學生那種全新的、前所未有的感悟，更應呵護和引導。

我在教授徐志摩的《再別康橋》時，大家陶醉在劍橋美麗的畫面中，一位學生找到“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”這句，他說：“油亮的水草在水底自由自在的搖擺，這是詩人追求自由的真實寫照。”話音剛落，另一位同學脫口而出：“這水草一點兒也不自由。”這樣一來，全班一片啞然。我意識到這位同學肯定有自己獨特的看法，便及時請他闡述理由。他說：“水草生長在水底，根本無法自由自在地搖擺，因為它被深埋在泥里的根束縛了。”話一結束，教室響起一陣掌聲。我順勢引導：“怎樣的擬人才是恰當的呢？”一位同學站起來說“形象、生動。”于是我再順勢引導：“什么事物在此處最合適呢？”又一位同學站起來說：“魚，魚在康河里自由自在的游玩，不受任何約束。”此時，掌聲一片。這一教學片段，完全出乎我的意料，但通過學生自我體驗，交流探討，其效果遠遠超過我的講解。