摘要中華民族優(yōu)秀文化是由資源豐富的民間藝術(shù)構(gòu)建而成,然而現(xiàn)在一些寶貴的民間藝術(shù)資源由于沒(méi)有得到很好的保護(hù)和傳承,正在逐步流失消亡。本文試探討如何把本土地方文化資源納入地方高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)體系為論點(diǎn),并以鞏義本土民間美術(shù)資源、根祖文化資源為研究對(duì)象、作為鞏義地方性院校的成功學(xué)院為實(shí)例,提出了應(yīng)積極發(fā)揮地方高等院校在保護(hù)和傳承地方文化特色方面的作用。
關(guān)鍵詞 地方民間藝術(shù) 當(dāng)?shù)馗咝K囆g(shù)設(shè)計(jì)教育 資源融合
中圖分類號(hào):G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
Integrate Local Folk Art into Local Higher Art and Design Education
ZHANG Xiaohui, WEI Ye, LI Juhong
( Art Major of He'nan University of Financial Political Science Law, Successful College, Gongyi, He'nan 451200)
AbstractChinese culture is rich in folk art, but now some of the valuable resources of folk art have not been as well protected and the heritage, the loss is gradually dying. This paper tries to explore how local cultural resources into the local art and design colleges and universities where Teaching System for the argument, and local folk art in Gongyi resources, ancestral roots and cultural resources for the study, as the local institutions of Gongyi College as an example of success proposed local colleges and universities should play in protecting the local culture and heritage role.
Key wordslocal folk art; local higher art and design education; resource integration
胡錦濤總書記在中共中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)全面落實(shí)國(guó)家教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要,努力開創(chuàng)我國(guó)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展新局面,著力深化教育體制改革。地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是當(dāng)今我國(guó)高等教育發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,把最具影響力的地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育納入高校教育體系,并把加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)教育力度作為重點(diǎn)。本課題的研究與實(shí)踐,將對(duì)民間藝術(shù)的挖掘、整理和再現(xiàn)有深刻的意義,也呼吁了大學(xué)生們對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知,使他們成為本民族文化藝術(shù)的傳承人,為民族文化藝術(shù)的傳承、提升和發(fā)展做出貢獻(xiàn),為建設(shè)河南文化強(qiáng)省、建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。
1 鞏義地區(qū)地方文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析
鞏義地方文化資源深厚豐富,如:河洛文化、唐三彩文化、豫商文化、紅色文化、民俗文化、節(jié)慶文化等都散發(fā)著濃厚的地方文化氣息。這些豐富的文化資源不僅是鞏義現(xiàn)代藝術(shù)的母體,對(duì)于河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)成功學(xué)院這所鞏義唯一的一個(gè)地方高校來(lái)說(shuō),更是寶貴的藝術(shù)教育資源。但是隨著鞏義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代文明的帶來(lái),鞏義地方文化藝術(shù)資源正在逐步消失、減退,很多優(yōu)秀的地方民間文化藝術(shù)作品如今只能作為一種藝術(shù)形式存在于鞏義博物和旅游景點(diǎn)中去了,已經(jīng)失去了當(dāng)初為民間所用的實(shí)際意義。目前,將鞏義在地方文化藝術(shù)發(fā)展中存在的問(wèn)題分析如下:
首先,隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大,很多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)都被進(jìn)行了新的開發(fā),傳統(tǒng)的地方也都被新科技、新材料、新工藝所替代。然而這些被再次開發(fā)的新的文化藝術(shù)作品由于創(chuàng)新程度不夠,大眾審美觀與價(jià)值觀卻在不斷的更新提高,這樣就難以引起現(xiàn)代人的共鳴。這就導(dǎo)致了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)失去了賴以生存和發(fā)展的根基,正逐步走向消亡。
其次,古都文明對(duì)鞏義文化有較大的輻射和傳遞,而鞏義卻沒(méi)有及時(shí)的利用好這個(gè)資源。鞏義周邊古都較多,東有古都開封,西有古都洛陽(yáng),北有安陽(yáng),加之河南省會(huì)鄭州的崛起,都為鞏義帶來(lái)了較強(qiáng)的文化傳遞和輻射,文化交流日益活躍。而鞏義自身文化藝術(shù)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度低,品牌意識(shí)淡薄而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力低,并沒(méi)有把自己的文化藝術(shù)產(chǎn)品通過(guò)這些古都輻射和傳遞出去。
2 鞏義地方高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析
進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)高等教育得到了跨越式發(fā)展,國(guó)內(nèi)各院校大都開設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。而作為鞏義地區(qū)唯一一所地方院校的成功學(xué)院來(lái)說(shuō),但由于成功學(xué)院剛建校不久,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更是一個(gè)比較年輕的院系,在進(jìn)行藝術(shù)教育過(guò)程中還存在一些問(wèn)題:課程體系中藝術(shù)門類的布局不合理和師資隊(duì)伍太過(guò)年輕化、掌握民間藝術(shù)項(xiàng)目的師資力量薄弱。
3 對(duì)鞏義地方文化藝術(shù)納入鞏義地方高校藝術(shù)教育采取的具體措施
首先可以在課程體系設(shè)置布局不合理的基礎(chǔ)上,重新構(gòu)建具有時(shí)代精神與地方特色的課程體系。
另外還應(yīng)及時(shí)的更新我們現(xiàn)在單一陳舊的教學(xué)方法,教學(xué)上采取一些新的教學(xué)方法:比如說(shuō)多購(gòu)買一些民間藝術(shù)的教材;可以請(qǐng)一些鞏義當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g藝人進(jìn)課堂,充實(shí)師資力量;多引進(jìn)一些民間藝術(shù)作品。另外也可以讓多給我們學(xué)生一寫外出考察的機(jī)會(huì),比如說(shuō)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)可以到鞏義當(dāng)?shù)氐目蛋偃f(wàn)莊園進(jìn)行考察,同學(xué)們也可以在這里感受到與之緊密相連的河洛文化、家族文化與豫(下轉(zhuǎn)第139頁(yè))(上接第128頁(yè))商文化;也可以讓裝潢和動(dòng)畫的同學(xué)到鞏義當(dāng)?shù)氐氖咚逻M(jìn)行考察,鞏義石窟寺至今已有1500多年的歷史,具有極高的科研、歷史、藝術(shù)價(jià)值,對(duì)中原、西北甚至日本的雕刻藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4 結(jié)束語(yǔ)
高等藝術(shù)院校是為未來(lái)培養(yǎng)藝術(shù)人才的基地,也是傳承和發(fā)展我國(guó)寶貴文化藝術(shù)資源的重要渠道。而成功學(xué)院又處在地方文化資源深厚的鞏義地區(qū),應(yīng)充分重視鞏義地方藝術(shù)文化資源的開發(fā)和利用,也充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的力量,來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù);進(jìn)一步的促進(jìn)當(dāng)?shù)厥忻袼囆g(shù)素質(zhì)的提升,為建設(shè)河南文化強(qiáng)省,構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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