大學生理想信念與政治信仰分層分類研究

摘要對于即將步入社會的大學生，理想信念以及政治信仰是他們建設社會主義現代化的利器。隨著現代化建設的腳步不斷加快，國際形勢的風云變換，如何幫助大學生堅定理想信念以及政治信仰成為了高校教育的必要環節。

關鍵詞 大學生 理想信念 政治信仰

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A

College Students' Ideal Faith and Political Belief Layered Classification Research

LUO Jing

(Shanghai University， Shanghai 200444)

AbstractFor the university students which will enter to the society， their ideal faith and political belief are the useful tool to construct the socialism modernization. With the rapid path of modernization construction， and the changes of the international environment， how to help the university students convince the ideal faith and political belief is an important link in university education.Key wordsuniversity students; ideal faith; political belief

雨果說人類心靈需要理想甚于需要物質，培養積極的人生觀、世界觀、價值觀和正確的政治信仰，是新形勢下思想政治教育的核心工作。而國務院也在《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：要確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念，要樹立共產主義遠大理想，確立馬克思主義堅定信念。本文基于問卷調查以及網上調查形式，根據調查結果，分析當前形勢下大學生的思想情況，將其分層分類，并究其原因，根據具體情況提出建議。

以上海大學在校生為調查對象，選取800名1-4年級的在校生，同時，通過問卷、專題座談及個別訪談三種切實有效的渠道收集相關信息。其中，問卷由老師利用上課時間派發給抽中的調查對象，當堂填寫，并隨即回收。本次調查實際發放問卷800份，回收795份，回收率99.37%，有效問卷789份，有效率99.25％。男女比例為：56.8%和43.2%。大1、大2、大3、大4年級各占比例為：27.0%、37.4%、28.5%、7.1%。

本次調查結果主要將大學生政治信仰以及理想信念分為三大類多個層次。

（1）政治信仰不明確。從調查結果來看，大學生政治信仰認知總體是積極向上的。然而有27.1%的學生對于自己的政治信仰表示說不清。有10.2%的學生表示自己政治信仰已經有所動搖。對于政治信仰的年級分層，差異較為突出。大一學生對于其政治信仰有43.0%的比例表示非常明確，大二學生則有29.00%表示非常明確，三年級和四年級的學生中表示對于政治信仰非常明確的比例基本持平，都在20.00%。隨著年齡增長，大學生各方面都應變得更為成熟，政治信仰應變得更為堅定和強烈。調查結果與預期有著相當大的差異，三、四年級的學生已經初步踏入社會，受到來自外界的因素相對較多，除政治信仰教育外，外界社會因素對大學生政治信仰的確立有著顯著影響。

（2）理想趨于務實。調查中有51.2%的學生認為現階段大學生思想中的最大問題是缺乏共產主義遠大理想、理想信念淡泊、為人民服務的意識不強。在這些學生中，有29.1%的學生認為是物質利益的因素導致缺乏社會責任，有21.7%的學生認為是社會跟風因素導致功利思想濃重。并且隨著大學生年級的增長，高年級的學生更趨于物質利益。這一數據表明了市場經濟的深入已經對大學生的人生觀和價值觀產生了影響。

（3）理想信念脫離行動。理想信念與政治信仰是指導大學生行為規范的基石，然而對于整體的調查結果進行分析后發現當代大學生普遍認同社會主義遠大理想，社會責任感的重要性。在實際的行動中，卻往往將個人的自我發展放在了首位。同時基本所有學生都認可了政治信仰、理想信念與行為準則不匹配的矛盾是導致社會道德意識缺失的主要原因。

分析影響導致大學生政治信仰以及理想信念問題的原因可歸結如下：

第一，自改革開放以來，大學校園里便涌現了各種國外思潮涌動，這讓一些渴望新奇和改變的學子們目不暇接。但另一方面，由于他們本身的思維方式還不夠成熟，較難抵御資本主義腐朽思想的侵襲，所以極易受其影響，漸漸走向盲從、極端的道路。

第二，隨著改革開放的深入，帶來西方思想、文化的激烈碰撞。西方文化中的個人主義等思想侵入當代大學生的人生觀、價值觀是不可避免的。同時伴隨著社會主義市場經濟的深入發展，我國經濟成分、利益關系、就業形勢和分配方式的日益多樣化。伴隨著一些消極落后的政治觀點、價值觀念和各種腐朽思想文化，通過各種方式沖擊著大學生的思想。導致部分大學生在不同程度上存在政治信仰的迷茫和理想信念的模糊，缺乏隨時為國家、民族的偉大復興和發展作貢獻的覺悟和社會責任感。

第三，自從改革開放以來，我國的應試教育制度始終飽受爭議，其中尤為突出的便是“一考定終生”的高考制度。大多數學校都存在只重視學生的學習成績，而不關注學生的思想狀況和馬列主義教育的問題，認為上大學，尤其是名牌、重點大學就是學生們的信仰。然而，等這批以“名牌大學”為信仰的學生邁入大學校園后，卻又感到無所適從、不知所措，更別提對未來發展的長遠規劃了。也正是這樣，他們再一次迷失信仰。當今社會，在市場經濟的消極因素刺激下，人們普遍存在著一種世俗化心態，而這種心態使部分大學生變得自私，致使他們一味地崇尚拜金主義和享樂主義，閉口不談為祖國做貢獻的偉大理想。這種世俗化傾向正逐步蔓延，嚴重侵蝕了大學生的思想。單方面“灌輸式”的靜態溝通，是傳統思想政治工作的一大特點，而這早已不能適應現實情況的需要，反而導致學生往往只是表面接受，心里并不認同，有時甚至還會出現“拒受”的抵觸情緒。

第四，當代大學生大部分出生于獨生子女家庭，從小到大，在父母的長期寵慣包辦下，他們早已習慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活模式，不用為生活而擔心、付出，缺乏應有的危機意識；同時，他們往往以自我為中心，在潛意識里對接觸到的人和事物往往主觀地存在反射性的消極態度，再加上社會媒體輿論無節制地倡導自我個性，一味地舉辦一些所謂的選秀節目，這些都在某種程度上放大了他們喜歡叛逆，盲目追求個性化，狂妄自大的性格特征；再者，他們的思想、行為存在著很大的主觀性和隨意性，缺乏自我克制能力，遇事易偏激，始終宣揚個性解放，不愿受到外來因素的束縛。在這樣的背景下，現代思想政治教育仍放松對馬克思主義理論的學習，加上西方拜金主義和享樂主義的沖擊，使他們產生“馬克思主義早已過時了，共產主義是不可能實現的空想”這樣的無知想法。這一切都造成了他們人生觀、價值觀的混亂，產生信仰危機。

第五，現代的大學生物質條件普遍優越，成長普遍較為順利，物欲要求高。由獨生子女引發的自私心理、只求索取不求奉獻。在價值評價標準上具有明顯的二重性，以集體主義價值標準評判別人，卻以利己主義標準評判自己。這之中既有家庭理想教育不到位導致的一些學生養成了依賴性強、經受不住挫折的影響，也有高校理想教育與大學生思想實際結合不緊密，學校的思想教育偏重于課堂理論教育而忽略解決實際問題，思想教育與現實存在差距。

第六，隨著信息技術的發展，網絡成為了學校與社會之間的橋梁和紐帶，也使得兩者之間的關系越來越緊密。大學生在通過網絡獲取所需信息的同時，拜金女、芙蓉姐姐、鳳姐等信息也在沖擊著學生的視線，對于這些負面信息，雖然只是付之一笑，但仍然在大學生心中刻著印記。對于信息時代前的教育，是告訴學生應該怎么做，那么對于現在的教育的重點就在信息的篩選上。

我們所提倡的政治信仰的塑造和形成地主要是在學校，在這之中，高校是大學生政治社會化的最重要的基地。這就要求高校教育者們必須將當下外部社會環境特點與大學生的心理特征緊密聯系，重新認識新時期大學生的群體特征，并不斷探索，形成政治認知的科學規律，進而才能建立一個高校、政府、社會的三位一體機制，建立一個培育、引導當代大學生樹立具有中國特色社會主義政治信仰的有機體系。

除了學生自身之外，高校教育工作者應該始終深諳為當代大學生樹立正確的理想信念和政治信仰的重要性。在此工作中，教育工作者們應幫助學生重視起理論學習，不斷堅持學習馬克思主義、毛澤東思想和中國色社會主義理論體系。借助思想政治課的形式，充分發揮其在思想政治教育中的重要作用，尤其需要重視結合當代中國的發展特色，對馬克思主義進行教育，進一步加強對中國特色社會主義理論體系的灌輸。以科學的方法向學生闡述以中國特色社會主義為代表，社會主義正向著更加健康的方向發展，幫助他們堅定政治信仰，給他們解疑釋惑，引導其正確認識國家命運，澄清他們在社主義問題上存在的錯誤觀點和模糊認識，堅定其建設中國特色社主義的信念。

與此同時，必須深化實踐教育，引導廣大大學生積極參加社會實踐活動，樹立個人意愿與社會需求結合的理想信念觀；進一步加強校園文化建設，以高品質的校園文化吸引廣大大學生的興趣，堅決抵制消極的文化思想進入校園；進一步加強學校黨團隊伍和學生社團的建設，以組織優勢引導學生思想，以黨員、團員及優秀同學為模范，帶動其他學生共同提高學習熱情與工作積極性；積極發揮學校黨組織的優越性和吸引力，突出其先鋒模范的力量，并以此引導和帶動廣大大學生共同進步，幫助他們認識新形勢，了解國家政策，明辨是非，增強社會責任感。

當今社會，任何人都生活在由社會所形成的、特定的文化環境中，個體的思想修養、文化素質都受到特定文化環境的約束和影響。對于大學生而言，其受教育的環境基本上在學校，生活的環境也是學校，學校成為他們成長過程中最主要的環境之一。因此學?？梢岳眠@一點，通過建設良好的校園文化，達到強化信仰教育的目的，不斷凈化、優化校園環境，努力打造出干凈、優美、具有人文氣息的校園環境。同時，還要整合學校的網絡、報刊、社團組織等各種有利資源，為學生營造一個全方位的、政治導向明確、氣氛活潑及諧包容的校園文化。此外，有效地將政治信仰、德育信仰的培養教育融入到豐富的課余文化活動、報告講座、社團活動等各類受學生喜愛的活動之中，逐步打造精品校園文化產品，如各種愛國主義主題教育活動等。除了直接對校園環境進行改造外，學校的科研和行政風氣也應是校園文化的重點建設對象，這些雖然與直接教育無關，但這種管理者和教師以身作則的行為示范效應，其影響力并不亞于直接教育?！皩W為人師，行為示范”，高校是人們心目中一個具有極高道德典范意義的機構，老師們憑借自身的高尚情操、豐富學識和人格力量影響、教育著一批又一批學生。如果學校典范們的言行態度失范，帶給學生的將會是加倍的負面感受，進而會像漣漪一樣，一圈圈被放大到整個社會層面，被當作整個社會政治生態的縮影，影響了學生政治信仰的生成和鞏固，產生更大的消極影響。因此，高校在“言傳”之外更應重視“身教”，逐漸通過教育者們的言傳身教，達到教育引導、示范和激勵作用，形成健康、活躍的校園文化氛圍，使大學生們在生動活潑、富有人文氛圍的環境中受到熏陶，對其人生價值觀和思想政治信仰產生潛移默化的積極影響。

大學生是我國社會主義現代化建設的生力軍和后備力量，幫助大學生建立健全正確的政治信仰和理想信念是學校與學生的共同責任，也是本課題的意義所在。