“科學主義”知識價值取向再審視

摘要 科學主義思潮是現(xiàn)代科學發(fā)展的產(chǎn)物，科學主義知識價值取向是一種功利主義思想主導下的不健全的知識價值取向。本文詳細介紹科學主義知識價值取向，并對其進行重新審視和思考。

關(guān)鍵詞 科學主義 知識價值取向 再審視

中圖分類號：G40-055

文獻標識碼：A

科學主義思潮是現(xiàn)代科學發(fā)展的產(chǎn)物，科學主義片面崇拜科學和科學方法價值，好像掌握了“科學”與“科學方法”，就擁有了打開世界奧秘之門的萬能鑰匙?？茖W主義知識價值取向是一種在功利主義思想支配下的極端的知識價值取向。

1 科學主義的定義

對于科學主義的定義，人們眾說紛紜。在《韋伯斯特新國際英語詞典》中，作者給出這樣的定義：“一種主張自然科學的方法應該推廣應用到包括哲學、社會科學和人文學科在內(nèi)的所有領(lǐng)域的觀點，是一種堅信只有這些方法才能有效地用來獲取知識的信念?！泵绹鴮W者郭穎頤認為：“一般地說，唯科學主義是一種從傳統(tǒng)遺產(chǎn)中興起的信仰形式，科學本身的有限原則，在傳統(tǒng)遺產(chǎn)中得到普遍的運用，并成為文化設(shè)定及該文化的公理”。簡單說來，科學主義實際上就是那種將科學視為惟一真理、并企圖用科學來支配一切、乃至把科學意識信仰化的哲學觀點。

2 主要流派代表人物的知識價值取向

科學主義思想起源于啟蒙主義，而孔德及實證主義者完成了科學主義作為一種哲學形態(tài)的轉(zhuǎn)變。從歷史的演變看，這一思潮是由孔德、穆勒、斯賓塞等實證主義者所開啟的，因而也被稱作實證主義思潮。這一思潮包括了馬赫主義、實用主義、邏輯實證主義以及當代科學哲學、結(jié)構(gòu)主義等。

2.1 培根：知識就是力量

培根認為他那個時代的教師根本沒有傳授真正有價值的知識，只是傳授一些單詞之類的東西，抽象地玩弄詞句，空洞地發(fā)表議論而無實質(zhì)。他把當時經(jīng)院主義教育的局限歸為三類：一是“空想的學習”，如，煉金術(shù)和魔術(shù)等；二是“爭辯的學習”，即學習那些并非建立在觀察基礎(chǔ)之上的空疏無用的經(jīng)院哲學知識：三是“精致的學習”，例如，學習那些不真實的和對人類社會并不重要的知識。培根在其經(jīng)典名句“知識就是力量”中提到的“知識”一般就被理解為“科學”，在培根看來，學校必須成為科學活動的場所，因為科學知識在學校教育中的作用非常大，它的價值在邏輯和修辭學等古典學科之上，科學知識在學校教育知識中的價值是應排在首位的。他這樣認為是出于何種理由因為科學知識不但具有改造自然的強大力量，而且可以為人類社會生活謀福利，它還具有改造社會的重要作用，人們?nèi)绻莆樟丝茖W知識，就能夠改變自然且改變社會。

2.2 孔德的實證主義哲學

實證主義哲學是科學主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它致使科學主義沿著絕對化方向發(fā)展，把科學、技術(shù)的看法、信念上升到本體高度，科學知識從而對人文知識帶有了某種偏見，科學主義成為一種獨尊科學知識并輕視其他知識的絕對化思想。也是這樣，它在科學主義的發(fā)展過程中有著不可忽視的地位和價值?？椎抡J為“人類精神發(fā)展有三個階段，從神學經(jīng)過哲學，最終發(fā)展到實證階段，也即是科學的階段，科學階段是人類精神發(fā)展的最高階段。只有運用科學的實證方法才能使世界得到改造而產(chǎn)生進步?！笨椎孪Ｍ每茖W來解決當時的社會問題，改善社會狀況。科學主義能夠從一個非科學領(lǐng)域所倡導的思想運動，變成一個影響所有知識領(lǐng)域乃至影響社會改革的思潮，與實證主義有很大的關(guān)系，實證主義哲學為科學主義大行其道奠定了基礎(chǔ)。

2.3 斯賓塞：科學知識最有價值

斯賓塞繼承并發(fā)揚以孔德為代表的哲學形態(tài)的科學主義——實證主義哲學，他的著作《綜合哲學》問世，他成為了實證主義的集大成者。斯賓塞認為“在現(xiàn)代世界，最具有價值的知識是人能用其檢驗并解決自己問題的知識。這是通過科學和科學方法給予人類的知識”。斯賓塞對自己所處時代的“崇尚虛飾、輕視實用”的知識價值觀進行猛烈地抨擊，最終振聾發(fā)聵地提出了：“什么知識最有價值?一切的答案就是科學?！彼官e塞依據(jù)知識價值的順序，創(chuàng)立了以自然科學知識為重點的普通學校的課程體系。

2.4 布魯納：把學科等同于科學

布魯納在其代表作《教育過程》中，對課程改革的指導思想進行了全面的闡述，提出要想適應國際競爭的需要，必須迅速提高自然科學、數(shù)學和外語方面的教學水平，從而必須從科學發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，設(shè)計新的學科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)。布魯納認為，兒童的智力活動與處在科學前沿的成年學者并沒有質(zhì)的差別，任何學科都可以以適當?shù)姆绞浇探o任何年齡的任何兒童，因而強調(diào)學科的內(nèi)容應該和科學的最新成果與前沿相接軌。從而把學科等同于科學，忽略學科與科學的區(qū)域，科學家的發(fā)現(xiàn)過程與學生學習過程的區(qū)別，出現(xiàn)了教育內(nèi)容對理智追求的偏狹性。

3 知識價值取向的再審視

3.1 學生應全面學習各種文化知識，達到德、智、體、美全面發(fā)展

在教育知識選擇上，科學主義表現(xiàn)為輕視人文知識和社會科學知識而偏重科學知識與技術(shù)知識。公共知識作為人類實踐經(jīng)驗的總結(jié)其價值就在于給“個人”提供學習的材料。從這一點看，公共知識的價值來源于其自身的性質(zhì)，取決于它是否能給人類帶來福利。在社會發(fā)展過程中，不同種類的公共知識都是不可缺少的。然而受科學主義影響，我國的學校教育出現(xiàn)了重智輕德、重科學教育輕人文教育的現(xiàn)象，對科學技術(shù)知識過度重視，這對學生形成完整的人格，達到德、智、體、美全面發(fā)展極為不利。

3.2 “套裝知識”以外的社會科學、人文學科知識同樣重要

科學主義者只承認通過科學方法或?qū)嵶C手段得到的知識的價值，而不太相信除此以外的其他知識的價值。西方學者提出的“套裝知識”理論，充分顯示了科學主義的消極影響。“套裝知識”即“對教育知識進行簡單化處理，抽掉其中帶人文色彩的個人經(jīng)驗，留下比較而言被公認的材料，再經(jīng)專門化、客觀化、抽象化，甚至標準化的嚴密處理，編制而成的知識體系”。可是在提煉過程中，那些因牽涉到知識創(chuàng)造者與學習者個人的特殊經(jīng)驗，卻被摒棄于主流知識之外。

事實上，世界上所有的知識都不過是人的經(jīng)驗，人文學科是人對生活世界的感悟，以獨特的手法作出深度刻畫的個體經(jīng)驗。從經(jīng)驗知識到套裝知識的標準化過程，是把知識抽象化、虛擬化、工具化、簡單化的過程這個過程也就是教育知識科學主義化的過程，這個過程其實就是科學主義在教育知識價值取向中產(chǎn)生極大影響的表現(xiàn)。

3.3 人文知識不可當成“科學知識”傳授和學習

在教育實踐中，受科學主義的影響，在一定程度上導致了學校教育中人文精神的缺失，學校教育中反映人文精神的教育內(nèi)容逐漸減少，甚至在這少得可憐的教育內(nèi)容中，人們依然會把它們當作“科學知識”，并采用“科學主義”的教育方法來傳授。例如，現(xiàn)在很多語文教學中往往參照科學主義的方法，一上課就直接把課文劃分成段落、然后分析句子等。一篇文質(zhì)俱佳的文章就這樣被尋詞摘句。分解成枝枝節(jié)節(jié)，用枝節(jié)性的材料每一個知識點的教學，以此訓練學生的語文能力。顯而易見，這樣的語文教學已缺失了太多意義。