在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的基本策略初探

摘要 本文從公民教育的涵義，我國(guó)公民教育的目標(biāo)，中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)及我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要幾個(gè)方面來(lái)對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)公民教育的基本策略進(jìn)行初步探討。闡明了在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的定位、原則和方法。

關(guān)鍵詞 中職 語(yǔ)文教學(xué) 公民教育 策略

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 公民教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的定位

要討論如何在中職語(yǔ)文課教學(xué)中落實(shí)公民教育的問(wèn)題，首先必須討論公民教育在中職語(yǔ)文課教學(xué)中的定位問(wèn)題。只有弄清了中職語(yǔ)文課中關(guān)于公民教育的目標(biāo)和內(nèi)容，才能確定落實(shí)的原則與方法。本文將從公民教育的涵義，我國(guó)公民教育的目標(biāo)，中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)及我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要幾個(gè)方面來(lái)對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)公民教育的問(wèn)題進(jìn)行定位。

廣義的公民教育是指在現(xiàn)代社會(huì)里，培育人們有效地參與國(guó)家和社會(huì)公共生活、培養(yǎng)明達(dá)公民的各種教育手段的綜合體。它是每個(gè)出生在這個(gè)國(guó)度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。從這個(gè)意義上講，中職語(yǔ)文教學(xué)本身就是公民教育的一部分，是龐大的公民教育系統(tǒng)工程的一個(gè)組件。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)不能承擔(dān)公民教育的全部責(zé)任，它只能在自己的目標(biāo)范圍內(nèi)為整個(gè)公民教育系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)做出貢獻(xiàn)并根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)有所側(cè)重。

目前，我們能看到的關(guān)于我國(guó)公民教育目標(biāo)的明確表述是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定的“‘愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。”很顯然，這個(gè)綱要只確定了道德教育目標(biāo)，甚至在道德教育的范圍內(nèi)也只偏重義務(wù)而沒(méi)有談及權(quán)力。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活與國(guó)際接觸的日益密切，這一規(guī)定已經(jīng)不能滿足公民教育的需要。從世界成功的經(jīng)驗(yàn)看，公民教育絕不等同于道德教育，它的范圍更廣，包括了一個(gè)公民要融入社會(huì)公共生活的方方面面。各國(guó)公民教育的內(nèi)容雖不盡相同，但總體可以概括為道德素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)和技能素養(yǎng)三個(gè)方面。道德素養(yǎng)應(yīng)以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基準(zhǔn)，再加上公平正義精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和恪守信仰的品質(zhì)。學(xué)識(shí)素養(yǎng)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩方面。就公民教育的全民性和公共性來(lái)講，社會(huì)科學(xué)的學(xué)識(shí)素養(yǎng)應(yīng)該占主要的部分，這包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文學(xué)、宗教、哲學(xué)、美學(xué)，甚至地理、環(huán)境、軍事、外交等。技能素養(yǎng)指利用各類知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題和參與社會(huì)公共事務(wù)的能力。

最新的《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，注重語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，要求提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，有機(jī)滲透職業(yè)教育元素。在具體的課程教學(xué)目標(biāo)上，則要求培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易文言文閱讀能力。指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

綜合以上因素，我們認(rèn)為，中職語(yǔ)文學(xué)科的工具性，即聽、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)和公民教育的技能素養(yǎng)的培養(yǎng)相合，只要按照教學(xué)大綱落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，并注重職業(yè)發(fā)展的特性，就能很好地實(shí)現(xiàn)公民教育的相關(guān)目標(biāo)。這是中職語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，有完備而科學(xué)的檢測(cè)手段保證落實(shí)。關(guān)于人文性，雖然大綱將之與工具性相提并論，但由于觀念的差異，教師個(gè)人素養(yǎng)的區(qū)別，再加上考查標(biāo)準(zhǔn)的主觀性等因素，導(dǎo)致其落實(shí)的情況不能盡如人意。從語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性的辯證關(guān)系上講，雖然工具性是基礎(chǔ)，但從運(yùn)用的角度上看，人文性卻是工具性的基礎(chǔ)，只有具有較高的人文素養(yǎng)，才可以把這個(gè)工具運(yùn)用的恰到好處，淋漓盡致。所以人文素養(yǎng)的培養(yǎng)才是我們中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)研究和實(shí)施的項(xiàng)。在人文素養(yǎng)所包括的學(xué)科知識(shí)內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、法律等已經(jīng)有專門的學(xué)科教授相關(guān)的知識(shí)與技能。中職語(yǔ)文教學(xué)在關(guān)注人文性方面可不將其作為重點(diǎn)，但在和語(yǔ)文學(xué)科有姻親關(guān)系的歷史、哲學(xué)、美學(xué)等科目上，應(yīng)該盡到學(xué)科責(zé)任。當(dāng)然道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，特別是職業(yè)道德的培養(yǎng)是另外的一個(gè)重點(diǎn)。

現(xiàn)在，我們可以給中職語(yǔ)文教學(xué)的公民教育的定位問(wèn)題做一個(gè)描畫。那就是，兼顧工具性與人文性的統(tǒng)一，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，注重語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握將來(lái)參與社會(huì)生活特別是履行崗位職責(zé)所需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，塑造具有良好表達(dá)能力和溝通能力的公民。努力提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和學(xué)識(shí)素養(yǎng)，塑造具有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)、健全的人格和具有現(xiàn)代意識(shí)并能參與現(xiàn)代生活的公民，造就未來(lái)幸福的人生，促進(jìn)未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展。

2 在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的基本原則

在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育要遵循兩大原則。

第一是語(yǔ)文能力訓(xùn)練和道德、學(xué)識(shí)素養(yǎng)滲透相結(jié)合的原則。語(yǔ)文能力訓(xùn)練，亦即公民參與社會(huì)生活，履行崗位職責(zé)所需的溝通交流能力的訓(xùn)練具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，并且教學(xué)大綱有明確的規(guī)定，教材中也有相關(guān)的內(nèi)容和練習(xí)，目標(biāo)明確而且操作性很強(qiáng)。而教學(xué)大綱和教材中都只有籠統(tǒng)的人文性的概念，沒(méi)有明確的公民教育的規(guī)定，又因?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)僅限于課堂，很難將相關(guān)理念用于實(shí)踐，只能口頭講解，抽象聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有有效的檢測(cè)手段。所以很容易導(dǎo)致能力訓(xùn)練和道德、學(xué)識(shí)素養(yǎng)滲透失衡。我們必須把傳統(tǒng)的德育滲透和人文滲透與公民教育相聯(lián)系，將之提高到和能力訓(xùn)練相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

第二是職業(yè)中心原則。我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的時(shí)候，不能忘記中職學(xué)校的教育特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)。在提高學(xué)生整體公民素養(yǎng)的前提下，要以職業(yè)教育為中心，為重心，特別考慮學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中的能力和素養(yǎng)的需要。

3 在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的基本方法

在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的基本方法是進(jìn)行教材規(guī)劃。規(guī)劃教材有三個(gè)層面的內(nèi)容，即整體規(guī)劃、單元規(guī)劃和篇章規(guī)劃。

整體規(guī)劃是對(duì)整套教材的規(guī)劃。我們所采用的教材是人教版中職語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)版，全套教材共4冊(cè)，按讀、寫、聽、說(shuō)能力訓(xùn)練體系綜合編排單元，每個(gè)單元都設(shè)有寫作訓(xùn)練或口語(yǔ)交際訓(xùn)練，并且在能力層級(jí)上，從第一冊(cè)到第四冊(cè)，按由淺入深，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行安排。

以閱讀訓(xùn)練為例。第一冊(cè)對(duì)記敘文的閱讀要求是“寫景和狀物”，而第四冊(cè)的要求則是“表達(dá)方式的綜合運(yùn)用”。第一冊(cè)對(duì)應(yīng)用文要求閱讀簡(jiǎn)單的書信，而第四冊(cè)則要求閱讀讀后感或觀后感。寫作訓(xùn)練與之同步，也充分體現(xiàn)了這個(gè)原則。在閱讀方法的訓(xùn)練上，也從第一冊(cè)的“誦讀和速讀”提高到第四冊(cè)的“評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，精度和泛讀”。所以，在安排公民教育的內(nèi)容上，我們必須把四冊(cè)書看作一個(gè)整體，進(jìn)行整體規(guī)劃，依照教材編排的原則和內(nèi)容來(lái)有序安排我們的教學(xué)。從中職學(xué)生未來(lái)融入社會(huì)和就業(yè)所需要的能力素養(yǎng)出發(fā)，我們確定閱讀方法中的誦讀和速讀、感知和領(lǐng)會(huì)、概括和提要、理解和闡釋、對(duì)照和比較、積累和篩選等方法為閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。至于揣摩和品味、評(píng)點(diǎn)和批注、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑等等則作為次一級(jí)的目標(biāo)。寫作訓(xùn)練把應(yīng)用文寫作，特別是書信、記錄、計(jì)劃、總結(jié)、請(qǐng)示、說(shuō)明書等工作中通常用到的類型作為訓(xùn)練的重點(diǎn)。口語(yǔ)交際訓(xùn)練把介紹、交談、答訊、講解、即席發(fā)言、應(yīng)聘與自薦作為重點(diǎn)，演講、辯論作為更高的要求，不需要所有的人都具備這種能力。

由于本套教材遵循“注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用”的原則設(shè)計(jì)內(nèi)容體系，它所有的課文都只是作文貫徹能力訓(xùn)練的載體而存在，在人文性，亦即公民道德素養(yǎng)和學(xué)識(shí)素養(yǎng)方面所涉甚少，但所選課文都具有很強(qiáng)的人文性，在閱讀教學(xué)中有很大的空間來(lái)滲透公民教育的內(nèi)容，只是需要細(xì)致的規(guī)劃，要付出更多，因?yàn)樗皇墙滩暮痛缶V詳細(xì)規(guī)定的內(nèi)容，是一項(xiàng)純創(chuàng)造性的勞動(dòng)，做的好與壞，完全取決于教師的學(xué)識(shí)和道德素養(yǎng)。教材的編排在能力訓(xùn)練上考慮了層級(jí)的問(wèn)題，但在選文安排上并沒(méi)有考慮人文性的層級(jí)問(wèn)題，所以從第一冊(cè)到第四冊(cè)，并沒(méi)有深度上的變化，廣度上也沒(méi)有擴(kuò)展。這給公民道德素養(yǎng)和學(xué)識(shí)素養(yǎng)滲透的整體規(guī)劃上帶來(lái)了難題，但好在為了閱讀和寫作訓(xùn)練的方便，教材是根據(jù)文體分類編排單元的，所以我們?nèi)匀豢梢哉业揭?guī)劃的路徑。

大體說(shuō)來(lái)，記敘文單元的選文正是教學(xué)生如何為人處事的好素材，關(guān)于道德素養(yǎng)的內(nèi)容，如正直普良、公平正義、知禮誠(chéng)信、堅(jiān)韌弘毅、愛國(guó)奉獻(xiàn)等無(wú)不從這些人事中得到展現(xiàn)。我們只要看看這些題目就知道了：《紀(jì)念劉和珍君》、《鄧稼先》、《幼學(xué)紀(jì)事》、《風(fēng)景談》、《錢學(xué)森——中國(guó)人的驕傲》等等。議論文單元的選文則對(duì)培養(yǎng)學(xué)生明辨事理的能力，追求真理的精神大有裨益。說(shuō)明文單元的選文可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族工藝、環(huán)境保護(hù)、現(xiàn)代科技、歷史文化知識(shí)的熏陶。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇單元的選文可以用來(lái)幫助學(xué)生提升藝術(shù)鑒賞能力，提高審美情趣，增強(qiáng)對(duì)生活的感悟能力。文言文單元的選文為學(xué)生了解我國(guó)悠久豐厚的歷史文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，審美情趣提供了豐富的素材。

單元規(guī)劃就是在每一冊(cè)教材中以單元為單位確定公民教育目標(biāo)。教材的編撰只是為了落實(shí)能力訓(xùn)練目標(biāo)，選文主題思想各異，指向性并不同一。而我們又沒(méi)有時(shí)間和精力面面俱到，所以必須以單元為單位進(jìn)行規(guī)劃。我們的做法是努力尋找不同篇目中的共性，提煉出一個(gè)或幾個(gè)公民教育的主題。以第二冊(cè)為例。第一單元七篇課文，我們可以通過(guò)《風(fēng)景談》、《包身工》、《夢(mèng)和淚》幫助學(xué)生了解中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)和世態(tài)民生，并且可以通過(guò)《包身工》和《夢(mèng)與淚》所描繪的社會(huì)狀態(tài)來(lái)說(shuō)明為什么會(huì)有《風(fēng)景談》所描繪的景象出現(xiàn)。《錢學(xué)森——中國(guó)人的驕傲》和《火刑》正好用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)，追求真理的精神。《落日》和《史蒂芬那的選擇》都是關(guān)于二戰(zhàn)的故事，可以幫助學(xué)生了解二戰(zhàn)的歷史，看清戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，看到侵略者可悲的下場(chǎng)，也看到在罪惡的環(huán)境下的人性的光輝。第二單元是說(shuō)明文單元，《景泰藍(lán)的制作》《古代服裝及其他》幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)精妙絕倫的傳統(tǒng)工藝，了解其中承載的深厚的民族文化底蘊(yùn)。《白蟻王國(guó)》和《為人類創(chuàng)造良好的環(huán)境》則可培養(yǎng)學(xué)生尊重自然，尊重哪怕是極細(xì)小的生命，克服人類固有的狂妄，學(xué)會(huì)和自然和諧相處。

篇章規(guī)劃具體到每一篇選文的公民教育目標(biāo)。它必須服從單元規(guī)劃目標(biāo)，然后在自己的主題范圍內(nèi)有所側(cè)重。它與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，是整個(gè)在中職語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)公民教育的落腳點(diǎn)，也是關(guān)鍵所在。首先必須讓公民教育目標(biāo)進(jìn)入課堂教學(xué)目標(biāo)，并具有落實(shí)該目標(biāo)的相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要強(qiáng)調(diào)的是，要設(shè)計(jì)相應(yīng)的目標(biāo)檢測(cè)方式。讀后感、周記和辯論會(huì)是很好的方式，可以了解學(xué)生理解和掌握的情況。同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的日常生活中，指導(dǎo)自動(dòng)價(jià)值取向和行為方式，為將來(lái)參與社會(huì)生活做準(zhǔn)備。