關于語文閱讀教學的思考

愛因斯坦說： “想象力比知識更重要， 因為知識是有限的， 而想象力概括著世界的一切， 推動著進步。并且是知識進化的源泉。” 正是有了想象， 人類才能夠超越常規思維的約束， 沖破現有知識經驗的局限， 以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索， 找出解決問題的途徑。因此， 想象構成了創新的基礎， 是一種極其可貴的思維品質。

那么， 如何讓學生在語文課堂放飛想象力， 形成一定的創新思維呢？ 筆者認為， 營造彰顯個性的語文課堂氛圍是關鍵。

“學校教育的最終目的， 不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。” 因此， 在語文課堂上， 我們要尊重學生在閱讀中的多元感受， 呵護學生在課堂教學中閃現的智慧火花， 給予學生自主發表獨特見解的機會， 鼓勵學生大膽質疑， 多設計一些非唯一答案的具有多樣性的問題。讓學生仁者見仁， 智者見智。下面筆者就自己在教學中的小插曲與大家分享一下：

如在教《石鐘山記》一文時， 就有學生對蘇軾的“而笑李渤之陋也” 提出反對意見。根據教材提供的注釋和俞樾《春在堂筆記》中的記載“蓋全山皆空， 如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論， 不當以聲論。” 經過想象推測， 有學生認為： 因為石鐘山形如“倒扣的鐘”， 內中空穴很大， 所以在崖壁上敲打， 南邊那座山巖壁厚就發出“函胡” 之聲， 北邊那座山巖壁薄就發出“清越” 之聲， 而其他地方的山石因為構造普通， 所以敲打起來并非“所在皆是也”。疑問一提出， 真可謂一語激起千層浪， 這個學生的發言頓時激活了全班學生的思維， 學生紛紛跳出文本開始討論起石鐘山命名的由來。經過一陣激烈的討論， 筆者對學生提出的各種說法都給予了肯定， 因為激活學生的思維， 培養學生勇于質疑的創新精神才是設計這個教學環節的目的所在。

又如在教《咬文嚼字》一文時， 學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》， 經過想象推理， 對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有位學生認為用無聲的“推”固然能保持詩歌寂靜的意境， 但又怎么能知道“鳥宿池邊樹” 呢？ 還有位學生認為原詩中的“門” 應是李凝家門，而不是寺院院門， 賈島拜訪朋友直接推門而入不合情理，且“推” 的動作有些粗魯， 不該發生在講究禮節的文人雅士身上……顯然， 第一位學生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面， 由生活畫面推知應先聽到“敲”門聲， 然后才可能看到樹上驚起的宿鳥， 從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第二位學生根據原詩發揮想象聯想到人們交往時的一些基本禮儀， 并由此推論出“敲” 字更符合當時情境。這兩位學生的發言為他們贏得了最熱烈的掌聲， 因為他們通過想象撞擊出了美麗的智慧火花。同時那次教學也讓我更為深刻地感受到： 只要有適宜的情境，學生所爆發出的想象力、創造力往往是教師始料不及的。

在課堂上學生應該是自由的： 思想自由、言論自由。只有學生的想象放飛了， 學生的靈性喚醒了， 語文課堂才會洋溢著詩意的情感和智慧的火花。這才是我們所要追求的充滿和諧的語文課堂。

“夕陽枯草尋常物， 解讀都為絕妙詞。” 什么叫“解讀”？ “解讀” 就是放飛思緒， 就是展開聯想與想象的雙翼， 就是迸發創新思維火花。何時能讓學生思維達到“雜花生樹， 群鶯亂飛” 的境界， 筆者認為那便是語文教學更上一層樓之日。