淺談古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)

【摘要】古詩(shī)詞是人類思想的精華， 智慧的源泉， 學(xué)生如若鐘情于此， 并掌握良好的學(xué)習(xí)方法， 必能在語(yǔ)文能力、思想 道德素質(zhì)、社會(huì)交際等文化素養(yǎng)方面奠定良好的基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的古詩(shī)詞就像種子一樣， 有著頑強(qiáng)的生命力， 它們破土而出， 和著芳香的空氣， 長(zhǎng)久地彌漫在大地上， 讓 人回味無(wú)窮。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞， 就是要咀嚼、體會(huì)、感悟其美妙的意境， 嗅到它們散發(fā)的芳香。因此， 教師在教學(xué) 生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞， 閱讀古詩(shī)詞時(shí)， 既不能放任自流， 又不能 降格為單純的技能技巧的分析， 而要著力于總體感知詩(shī)詞， 充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能， 使古詩(shī)詞的閱讀 教學(xué)成為提高學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑。

一、 教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生 進(jìn)行精神哺育， 打好思想、道德、文化的底子

中學(xué)生要成為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人， 必須具有良好 的思想道德素質(zhì)， 具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)， 形成健全的人格。 古詩(shī)詞蘊(yùn)涵著濃厚的文化。可以說(shuō)， 上至天文、下至地理， 萬(wàn)事萬(wàn)物皆容詩(shī)中； 美麗的景色， 做人的道理， 高尚的情 操， 審美的情趣， 應(yīng)有盡有。對(duì)情感的熏陶， 精神的提升， 習(xí)慣的養(yǎng)成， 人格的塑造， 都起著不可估量的潛移默化的 作用。學(xué)生大量閱讀優(yōu)秀的古詩(shī)詞， 在人生旅途中將受用 不盡。例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留 取丹心照汗青” 一句， 體現(xiàn)了作者的生死觀、價(jià)值觀， 在 閱讀時(shí)， 就要讓學(xué)生懂得： 讀書在于明理， 明做人之理， 明報(bào)效國(guó)家之理。抓住了其中的思想精華， 學(xué)生讀起來(lái)就 會(huì)感慨激昂， 蕩氣回腸。教師在教學(xué)生閱讀時(shí)， 要讓學(xué)生 熟讀成誦， 在他們心田播撒文化的種子、滲透做人的道理， 讓學(xué)生從詩(shī)詞中受到感染， 得到啟迪， 終生難忘。

二、 要把握詩(shī)詞的詩(shī)情畫意， 開拓學(xué)生的想 象， 培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)

“情動(dòng)于中而言溢于表”。當(dāng)外物和詩(shī)人內(nèi)心感情猛烈撞擊或者交融時(shí)， 就產(chǎn)生了千古絕唱。因此， 教學(xué)生閱讀時(shí)， 千萬(wàn)不能肢解， 不可嚼爛， 不能把秀氣， 靈氣教丟了。 如果把靈動(dòng)的、活潑的詩(shī)教僵了， 就使它們喪失了熏陶的 力力量， 感染的力量。

一首詩(shī)就是一幅畫或是多幅畫， 是由眾多意象組合起 來(lái)的畫。德國(guó)文藝評(píng)論家菜新曾這樣說(shuō)： “詩(shī)是動(dòng)的畫， 畫是動(dòng)的詩(shī)。” 詩(shī)中有時(shí)間的悠長(zhǎng)、空間的遼闊； 有靜景的 描繪， 動(dòng)態(tài)的勾勤； 有色彩的點(diǎn)染， 線條的流動(dòng)。教學(xué)時(shí) 應(yīng)整體把握， 朗讀吟誦， 在有限的課堂里拓展學(xué)生無(wú)限的 想象， 讓詩(shī)中景、物、人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工， 展現(xiàn) 一幅幅立體圖景， 使他們?nèi)缫娖渚埃?如見其物， 如見其人， 如聞其聲， 達(dá)到心靈的溝通， 情感的交融。如辛棄疾詞 《破陣子》“醉里挑燈看劍， 夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下 炙， 五十弦翻塞外聲， 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快， 弓如 霹靂弦驚。了卻君王天下事， 贏得生前身后名， 可憐白發(fā) 生”， 所寄寓的殺敵立功的壯志豪情注滿了字里行間， 感人 至深。詞中描繪的連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的一幅幅畫面扣人心弦。醉酒 里把燈挑亮， 抽出寶劍細(xì)看； 一夢(mèng)醒來(lái)， 耳聽各個(gè)營(yíng)房接 連不斷響起號(hào)角； 廣闊的八百里范圍， 官兵分嘗到犒勞的 烤肉， 多種樂器合奏著邊外雄壯的歌曲。這是何等磅礴的 氣勢(shì)！ 這種對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)， 這種一心一意為國(guó)獻(xiàn)身的豪氣， 注入描繪的景物之中。而最后“可憐白發(fā)生” 是點(diǎn)睛之筆， 美好的理想不過是夢(mèng)而已， 難以實(shí)現(xiàn)。壯志未酬， 催人淚 下， 給人以強(qiáng)烈的感染。閱讀詩(shī)歌， 一定要讀出畫意。胸 中有畫， 有立體的圖景， 能用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出畫意， 思 維活躍的想象力、創(chuàng)造意識(shí)就得到發(fā)展。

三、 抓住“詩(shī)眼”、“詞眼”， 深切領(lǐng)會(huì)作者感 受， 使學(xué)生有身臨其境之感

龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一， 人外無(wú)詩(shī)， 詩(shī)外無(wú) 人”。詩(shī)詞的創(chuàng)作都會(huì)融入作者或悲或喜之情， 我們讀詩(shī)詞 就是要進(jìn)入意境使讀者與作者產(chǎn)生共鳴。這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái) 講有難度， 這就需要教師正確引導(dǎo)。抓住詩(shī)詞主要字眼， 則是讀者能否進(jìn)入角色的關(guān)鍵。例如唐代張繼《楓橋夜泊》 “月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺， 夜 半鐘聲到客船”。寫詩(shī)人投宿“姑蘇” 時(shí)所見、所聞、所 感， 全詩(shī)以“愁眠” 二字貫穿， 深秋夜晚， 客舟夜長(zhǎng)， 在 寂靜冷落的環(huán)境中， 愁思縈繞， 輾轉(zhuǎn)反側(cè)， 難以入睡。正 因如此， 月落、烏啼、霜天、江楓、漁火， 才有歸宿； 正 因詩(shī)人“愁眠”， 才感受到這秋夜的靜謐， 孤獨(dú)凄清。而元 馬致遠(yuǎn)《天凈沙#8226;秋思》卻抒發(fā)了一個(gè)漂泊異地的游子在深 秋的黃昏思念故鄉(xiāng)的心情。最后一句“斷腸人在天涯” 直 抒胸臆， 道出游子的斷腸之苦， 點(diǎn)明主題， 使詞中各種景 物有機(jī)聯(lián)系在一起， 從整體上構(gòu)成一幅深秋晚景圖。閉目 靜思， 這樣的環(huán)境， 怎不叫人妻涼！ 學(xué)生有身臨其境之感， 自然心領(lǐng)神會(huì)了。

四、 要把握詩(shī)歌的音樂美， 讓學(xué)生自主誦讀， 發(fā)揮主動(dòng)性、積極性， 積累語(yǔ)言， 增添文化積淀

詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華， 學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言， 提高和運(yùn) 用語(yǔ)言的能力特別有幫助。漢語(yǔ)每一個(gè)字都有各自聲調(diào)， 不同的字放在一起組合， 合成不同的樂章。而詩(shī)詞節(jié)奏鮮 明， 具有悅耳的音樂美。因此， 誦讀指導(dǎo)千萬(wàn)不能一個(gè)模 式， 更不能什么幾步法。要解放思想， 放手讓學(xué)生自主誦 讀， 只要進(jìn)入角色， 身臨其境， 讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染 力就行。 總之， 古詩(shī)詞是人類思想的精華， 智慧的源泉， 學(xué)生如 若鐘情于此， 并掌握良好的學(xué)習(xí)方法， 必能在語(yǔ)文能力、思 想道德素質(zhì)、社會(huì)交際等文化素養(yǎng)方面奠定良好的基礎(chǔ)。

【作者簡(jiǎn)介】陳世春， 男， 38 歲， 陜西白河人， 漢族， 中學(xué)一級(jí)教師， 現(xiàn)為陜西省白河縣第二中學(xué)語(yǔ)文教師。