淺議當(dāng)代學(xué)校教育與生活

一、教育與生活的界定及其相互關(guān)系

（一）教育與生活的界定

“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善。”廣義的教育指有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、計(jì)劃、組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)，即學(xué)校教育。本文所探討的是學(xué)校教育。生活在《辭源》中被解釋為“生存”、“生計(jì)”、“泛指一切飲食起居動(dòng)作”、“工作、手藝”。 生活是人的生命不斷有意義的展開(kāi)過(guò)程，是與人有關(guān)的一切活動(dòng)。通過(guò)人的生命價(jià)值，人生意義才能得以實(shí)現(xiàn)。因而，只有上升到生命和人生的意義，人的行為才能使成為人的生活。

（二）教育與生活的關(guān)系

1、教育源于生活，生活需要教育

生活中包含著教育的因素， 教育中也滲透著生活的特性。生活為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)。只有扎根于生活的教育，才具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。教育對(duì)積極生命意義的引導(dǎo)，就表現(xiàn)在使人樹(shù)立正確的生活態(tài)度、掌握科學(xué)的生活方式、養(yǎng)成健康的生活情趣、進(jìn)而學(xué)會(huì)享受美好的生活；同時(shí)，教育為生活的發(fā)展指明了方向。教育是發(fā)生在人的生命活動(dòng)、人的生活之中的，教育引導(dǎo)人積極追尋生命的意義。

2、教育即生活，生活即教育

教育的發(fā)展變化表現(xiàn)在生活的情境中，生活當(dāng)中處處都體現(xiàn)著教育的力量，可以說(shuō)生活的歷程就是教育的歷程，教育本身是一種特殊的生活，生活是一種特殊的教育。生活是由人持續(xù)不斷的活動(dòng)所延續(xù)的歷程，教育作為伴隨人終生的、促使生活更新的活動(dòng)，會(huì)貫穿于人的一生，連接個(gè)體生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，人的整個(gè)教育歷程就是生活的歷程。生活能轉(zhuǎn)化為教育，教育能給生活積極的引導(dǎo)，是因?yàn)槎呔哂袃?nèi)在一致性，雙方已經(jīng)包含著相互滲透、貫通的基本因素，即生命意義。因而，生活不僅是教育的起點(diǎn)和依憑，也是教育的直接指向。

二、現(xiàn)代學(xué)校教育中生活的缺失

陶行知曾指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”在袁振國(guó)《教育新理念》一書(shū)有這樣一個(gè)例子：一位教師向全班學(xué)生提問(wèn)：我們的教室的體積有多大？學(xué)生們回答：“告訴我們長(zhǎng)、寬、高。”老師說(shuō)不知道。學(xué)生們說(shuō)：“那就沒(méi)有辦法了。”老師反問(wèn)學(xué)生們：“你們能想想辦法嗎？比如，量一量？”學(xué)生們又說(shuō)：“你給我們尺。”老師說(shuō)沒(méi)有。“那就沒(méi)有辦法了。”老師再次提示：“難道你們渾身不都是尺嗎？”“對(duì)啊！我們的身高、臂長(zhǎng)、掌寬都是尺啊。”很快，問(wèn)題解決了。

我們的很多學(xué)生從來(lái)不曾有過(guò)實(shí)地“量一量”的經(jīng)歷，缺少親自動(dòng)手的體驗(yàn)與技巧。教育源于生活， 遠(yuǎn)離生活的教育就如同無(wú)源之水， 終將會(huì)枯竭而無(wú)生命力。教育的目的是要讓人過(guò)美好的、有意義的生活。學(xué)校教育需要與生活相結(jié)合， 然而在現(xiàn)實(shí)中學(xué)校教育離生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

（一）學(xué)校課堂教學(xué)遠(yuǎn)離生活

教師在教學(xué)的過(guò)程中只重視書(shū)本知識(shí)的傳授。書(shū)本的知識(shí)是抽象的， 學(xué)生很多時(shí)候并不理解它， 只是機(jī)械的記住，這樣的知識(shí)沒(méi)有融入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)， 它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是一些無(wú)意義的符號(hào)。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)脫離生活， 學(xué)生常會(huì)疑問(wèn)所學(xué)知識(shí)對(duì)他們有什么用， 逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去信心， 產(chǎn)生厭倦。很多時(shí)候?qū)W生僅懂得理論是不夠的， 更重要的是要懂得在生活中如何做， 很多知識(shí)也都是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能掌握的。所以說(shuō)學(xué)生如果僅是懂得理論而不懂得如何把理論應(yīng)用于生活， 那么學(xué)生就不算受過(guò)真正的教育。

（二）現(xiàn)代人對(duì)學(xué)校教育的誤讀

兒童從開(kāi)始接受教育那天起， 就被教師家長(zhǎng)灌輸一個(gè)思想: 讀書(shū)就是為了考大學(xué)， 為了將來(lái)過(guò)上好的生活。現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作傳授知識(shí)， 學(xué)習(xí)課業(yè)的場(chǎng)所。這種教育只是選拔適合教育的兒童，而非適合兒童的教育。現(xiàn)在的學(xué)校教育缺乏對(duì)兒童當(dāng)下生活的關(guān)注。我們需要尊重兒童天性的發(fā)展，目前這種教育將兒童束縛住， 讓兒童整天與書(shū)本知識(shí)接觸，這不但沒(méi)能促進(jìn)兒童發(fā)展， 而且壓抑了兒童的天性。學(xué)習(xí)如果是強(qiáng)迫的，對(duì)兒童是一種壓抑。以痛苦的心情去學(xué)習(xí)， 終會(huì)使兒童產(chǎn)生厭學(xué)， 甚至?xí)?dǎo)致兒童對(duì)學(xué)習(xí)、自我、生活失去信心。

目前，學(xué)校教育的關(guān)鍵問(wèn)題，就在于它在制度上逐漸地忽視或者排斥了人的社會(huì)生活和日常生活所具有的教育意義。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)多是以升學(xué)率為主， 升學(xué)率又以書(shū)本知識(shí)的考核為主， 因此學(xué)校教育更多地是關(guān)注知識(shí)的傳授， 很少引導(dǎo)學(xué)生如何去認(rèn)識(shí)自我、選擇適合自己的生活方式，。如何讓自己的生活過(guò)得更充實(shí)、讓自己的人生更有價(jià)值，這些才應(yīng)是教育的本義。

杜威曾指出:“要避免過(guò)分學(xué)校式的和形式的教育觀念”。我們習(xí)慣于將學(xué)校等同于教育，這是我們對(duì)學(xué)校教育的誤讀，這使得學(xué)校與人的生活隔離、疏遠(yuǎn)了。學(xué)校教育只是教育的一個(gè)組成部分，更為豐富、真實(shí)、堅(jiān)實(shí)的教育就在人的社會(huì)生活和日常生活中。

三、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)走進(jìn)生活

教育的根本意義不在于交給人們生活的技能和規(guī)范，而在于引導(dǎo)人們?nèi)プ灾鞯貥?gòu)建合理的生活方式。可以說(shuō)，教育就是構(gòu)建人的一種生活方式的活動(dòng)。生活是教育的源泉， 教育是為了讓人生活得更好， 教育需要與生活相結(jié)合， 以便讓學(xué)生能在知識(shí)與生活間架構(gòu)起一座橋梁， 賦予知識(shí)以生活的意義。

（一）打破學(xué)校與校外生活的隔離

學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與社會(huì)各方面的合作，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參觀并參與各種社會(huì)生活， 讓學(xué)生接觸、感受、體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)該相信孩子的能力。我們不能把孩子當(dāng)作弱者而把他們與社會(huì)隔離起來(lái)“保護(hù)”他們，而應(yīng)該信任他們，并對(duì)他們進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，讓他們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)會(huì)思考、判斷、選擇， 并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。只有這樣， 孩子才能真正長(zhǎng)大， 才能從容地面對(duì)生活中的各種喜怒哀樂(lè)。

（二）關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活

教育不應(yīng)該為了將來(lái)的生活而忽視學(xué)生當(dāng)下的生活。將來(lái)的生活是不確定的。而當(dāng)下的生活是真實(shí)的， 是可以把握的。人應(yīng)該憑著自己對(duì)生活理解的逐漸積累與反思走向?qū)儆谒恼嬲纳睿?而不是被牽引著走向一種既定的生活模式。教育應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活、反思生活， 引導(dǎo)學(xué)生自己選擇自己的生活。

生活是教育的本源， 也是教育的歸宿。科頓姆認(rèn)為我們必須樹(shù)立“教育無(wú)用性”的觀點(diǎn)，所謂的教育無(wú)用性是指教育是超功利的，教育的目的是為了兒童能對(duì)世界多一份認(rèn)識(shí)、對(duì)生活多一份智慧、對(duì)人生多一分樂(lè)觀的態(tài)度， 從而讓兒童能更積極的創(chuàng)造新的生活。學(xué)校教育唯有走進(jìn)生活才能煥發(fā)出新的生命活力。

（作者單位：湖北大學(xué)教育學(xué)院）