談“做人之道”與“作文之法”

摘 要：做人之道講究“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。作文之法講究細(xì)想內(nèi)涵，寫作手法。做人之道的養(yǎng)成決定了人們的作文之法，而作文之法有真實(shí)地反映做人之道。在現(xiàn)代教育中，我們必須培養(yǎng)學(xué)生把做人之道與作文之法結(jié)合起來(lái)的能力。先學(xué)做人，把學(xué)做人當(dāng)成學(xué)作文的基礎(chǔ)，樹立正確的價(jià)值觀，世界觀，這樣才會(huì)寫出積極精彩的文章。面對(duì)經(jīng)典的文章時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)作文之法的同時(shí)，更要透過(guò)文章所反映的作者高尚品質(zhì)中加以學(xué)習(xí)！

關(guān)鍵詞：做人之道；作文之法；先正其心；人如其文

作者簡(jiǎn)介：劉博，吉林師范大學(xué)文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

[中圖分類號(hào)]：G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-24-0134-01

逝者如斯夫，不舍晝夜。站在悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們回顧無(wú)數(shù)的文豪墨客，他們之所以被世人所敬仰，被歷史所銘記，正是因?yàn)樗麄円黄〞沉芾臁⑿性屏魉绻艩q今的文章。反觀他們?yōu)楹文軐懗瞿敲炊嗑实奈恼拢藢?duì)寫作手法和寫作技巧的精通，更多的是源于他們?cè)谧约旱娜松^、價(jià)值觀、世界觀上的獨(dú)特造詣，也就是他們做人之道的成功。

1、什么是做人之道

做人之道，擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。做人講究仁義禮智信，溫良恭儉讓。把仁厚、義氣、禮貌、睿智、誠(chéng)信、溫柔、善良、恭謹(jǐn)、勤儉、禮讓都做到的人，他必將是一個(gè)成功的人。我們談?wù)撟鋈酥溃紫仁且獦淞⒆鋈说牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。”這是孔子教育他的眾弟子所要遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。看到比自己賢能的人，就要努力向他們學(xué)習(xí)；見到道德品德敗壞的人，也要想想自己是否也存在某些道德缺失，然后 好好地反省一下自己。從誠(chéng)信，孝道，仁義禮智等，這些中華民族幾千年積累下來(lái)的品德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們想要做好一個(gè)大寫的人字，就要用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鞭策自己日常的生活和行為。

吾日三省吾身，三人行必有我?guī)煟袊?guó)五千年的傳統(tǒng)文化，形成了剛健有為、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，溫柔敦厚的擇善而從的民族品質(zhì)，我們?cè)谡務(wù)撟鋈酥赖耐瑫r(shí)，更有必要了解中華民族的傳統(tǒng)文化精神、優(yōu)秀的民族品質(zhì)，以及以國(guó)家、民族利益為重的民族精神。做人之道是己所不欲勿施于人，做人之道是躬自厚而薄則于人，更是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、什么是作文之法

作文之法，把自己真實(shí)的思想傳達(dá)給別人。自己真實(shí)的思想，要我們有內(nèi)容，有內(nèi)涵。傳達(dá)給別人，用精湛的寫作手法，讓讀者恰當(dāng)?shù)睦斫庾约旱乃妓搿．?dāng)前中小學(xué)作文教學(xué)普遍存在著說(shuō)謊作文的現(xiàn)象，部分語(yǔ)文教師對(duì)待作文，是用成績(jī)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的，很少學(xué)生通過(guò)平時(shí)的作文來(lái)表達(dá)他們的真情實(shí)感，這是當(dāng)前亟待解決的大問(wèn)題。因此，我們討論作文之法是非常有必要。在作文評(píng)分等級(jí)中，作文的好壞首要的標(biāo)準(zhǔn)是能夠表達(dá)出作者的真情實(shí)感，這也是符合作文之法的。在寫作教學(xué)中，我們要講真實(shí)思想感情的傳達(dá)作為第一要義，并教給學(xué)生必要的手段，如修辭方法，句式結(jié)構(gòu)，文章框架等有效的手段，但是內(nèi)容上的真情實(shí)感仍然是至關(guān)重要的。

3、“做人之道”乃“作文之法”的基礎(chǔ)

（子曰）孔子以四科施教，首為德育，先正其心，后為文學(xué)，游于藝也。孔子的這番言論充分的像我們展示出了做人之道與作文之法之間的關(guān)系。做人之道是作文之法的基礎(chǔ)，只有懂得了如何做人，才能夠?qū)懗龊玫奈恼隆Ｏ忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，首先是一位系國(guó)家命運(yùn)于自身的有責(zé)任感的人，因此能夠?qū)懗觥对狸?yáng)樓記》的千古名篇，試問(wèn)一個(gè)不懂得做人之道，沒有視國(guó)家命運(yùn)為己任的人，還能夠?qū)懗鋈绱藘?yōu)秀的文章來(lái)嗎？答案自然是否定的。

儒家經(jīng)典中“仁者愛人”“言而有信”“殺身成仁”等文化精神的總結(jié)，正是做人之道的理論依據(jù)。只有明白了這些道德的基本內(nèi)容，才能夠?qū)懗鰧?dǎo)人向善，有利于國(guó)家和民族發(fā)展的文章來(lái)。一個(gè)人不懂誠(chéng)信的人，是無(wú)法感知誠(chéng)信在當(dāng)今人們生活中的重要性的，因此，更不能想象這樣的人會(huì)寫出關(guān)于誠(chéng)信的有建設(shè)性的文章來(lái)的。一個(gè)沒有仁愛之心的人，是不懂得如何關(guān)心他人，廣施雨露的，因此，我們更是無(wú)法從他們的文章中看出如何發(fā)展我們的仁愛之心的。

因此，文章時(shí)作者的自我流露，它源于我們的做人之道。我們可以說(shuō)做人之道乃作文之法的基礎(chǔ)，沒有了做人之道，我們就無(wú)法進(jìn)行我們的作文之法，做人之道為作文之法提供了豐富的理論和文化的素材，也為作文之法優(yōu)劣提供了道德的評(píng)判準(zhǔn)則。

4、“作文之法”反映“做人之道”

自古“人如其文”，文章體現(xiàn)作者的心理，品德，思想，操守。（范仲淹）。從字里行間，我們不難看出作者的思想動(dòng)態(tài)，從蘇軾的文辭中，我們可以看到一個(gè)飽受壓迫的文人是以怎么曠達(dá)的心態(tài)樂(lè)觀的面對(duì)人生；從李白的詩(shī)才中，我們可以看到天生我材必有用的豪邁氣魄。

學(xué)作文，亦是學(xué)做人；從杜甫的詩(shī)歌中，我們亦可以看到一個(gè)心系國(guó)家命運(yùn)的憂國(guó)之思。

總之，文章能夠反映出做人之道，我們不難從文章中看出一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，文化內(nèi)涵和生活態(tài)度來(lái)。從價(jià)值觀的角度來(lái)考慮，從文章的內(nèi)容上，我們亦可以看出一個(gè)

5、“做人之道”與“作文之法”在現(xiàn)代教育中的意義

（1）明確做人是作文的根本。現(xiàn)代教育除了教授知識(shí)，最重要的是育人，教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人！

做人之道無(wú)論在當(dāng)前現(xiàn)代教育中，還是人們的日常生活中都有著十分重要的意義，從知識(shí)的傳授中，人們通過(guò)各種方式了解久遠(yuǎn)的歷史文化常識(shí)，也不斷地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技文化知識(shí)。一個(gè)人想要立天地而不倒，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是次要的，學(xué)習(xí)如何做人才是重中之重。教育的根本在于培養(yǎng)人才，而確認(rèn)人才的標(biāo)準(zhǔn)則是要社會(huì)公共道德行為的尺度來(lái)衡量。一個(gè)知識(shí)淵博，技藝精湛、多專多能的人是否可以成為人才，重要的是要考察他的人品道德如何。

現(xiàn)代教育注重德育，如何育人是每個(gè)教育學(xué)家和教育一線工作者著重考慮的問(wèn)題。教師不僅僅要傳授學(xué)生文化知識(shí)，重要的是引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、剛健有為、貴和持中、嚴(yán)于律己的人。做人乃作文之根本，

（2）利用作文反映做人，從經(jīng)典文章中，挖掘作者高尚情操，教導(dǎo)學(xué)生，從作文中學(xué)做人！

中華民族是一個(gè)擁有五千年歷久而彌新的充滿活力的民族，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何做人的道理。《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。” 孟子說(shuō):“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身，人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下太平。”從這些經(jīng)典中，教師教導(dǎo)學(xué)生孝是做人立身之根本。從《論語(yǔ)》《孟子》中體會(huì)儒家的教育思想，感悟圣人的仁愛之心。

作文之法不是根本，做人之道才是根本。作文之法是我們可以短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到的方法，而做人之道則要求我們不斷努力、不斷學(xué)習(xí)的。做人之道是作文之法的基礎(chǔ)，作文之法反映出一個(gè)人的做人之道。

參考文獻(xiàn)：

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