淺析文化對語言的影響

摘 要：語言與文化之間有著千絲萬縷、難以割裂的聯系：語言是文化最為重要的組成部分，而文化則推動著語言不停地向前發展。文化對語言的影響不僅體現在文字、詞匯方面，而且還涉及語音乃至于語法。

關鍵詞：文化；語言；影響；聯系

作者簡介：王帷韜（1987、3--），男，重慶沙坪壩人，四川外語學院2009級漢語言文字學研究生，對外漢語研究方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0271-01

在人類世界中，語言與文化之間的聯系無法忽視：語言是文化最為重要的組成部分，是一種制度性的文化，是記錄文化事件的符號載體；而文化則推動著語言不停地向前發展。不管是在幾種語言之間，還是在一種語言內部，文化與語言相互之間的影響都是不容小覷的。因此，我們說文化語言學是一門科學的學科，更是一種科學的方法論。文化語言學引領人們開創了兩條全新的研究道路：它既可以指導人們從文化的角度去解決語言學上的問題，又可以引導人們從語言的角度來探尋文化的傳承與奧秘。

在一種語言內部，文化和語言之間的聯系是十分緊密的。文化對語言的影響涉及語言的各個要素：文字、詞匯、語音乃至于語法。而語言在歷經千百年的流傳演變之后，人們依舊能憑借文化在其身上留下的印跡，揭開先代文化神秘的面紗。

中國古代的語言學家重視“小學”之說，留下了許多傳世巨著。雖然這些著作大都乃是為解讀先秦經典而作，但在無意之中卻保留了大量的文化信息。《說文解字·馬部》共收字115個（不含重文與新附字），這些字有的是指馬的花色種類，有的是指馬的配飾。又《說文解字·玉部》收字126個（不含重文與新附字），這些字涉及玉的種類、玉的色澤、玉的聲響、玉制飾品、玉制禮器等等。語言的精簡性原則告訴我們：一個群體創制一個符號去指稱一個概念，那么這個概念必定對創制語言符號的群體有著特殊且不可替代的意義。如果某個概念對一個群體而言沒有什么太大的意義，那么就這一群體就不會特意地去創制一個符號來指稱這個概念。根據語言的精簡性原則和《說文解字》“馬部”、“玉部”的收字情況，可以想見，在中國上古時代，馬和玉在人們的日常生活之中必定占有極為重要的地位。而正是在上述這一情況的驅動下，古代先民才創制了大量的漢字來指稱與馬和玉相關的事物，以求細化、明確某些相關概念。因此，《說文解字》中的“馬部”字和“玉部”字不僅反映了當時的漢字的基本狀況，還深刻揭示了中國古代的馬文化和玉文化。

文化對語音的影響也是顯著的。現代英語與盎魯格-撒克遜時代的古英語相比，在語音方面現代英語吸收了大量的法語語音的內容。這一情況的出現與歷史上諾曼底公爵征服英格蘭后強制推行法語不無關系。這種現象和布龍菲爾德在《語言論》中所談及的荷蘭語語音當中含有大量高地德語語音的情況如出一轍。在漢語中也不乏文化影響語音的例子。杭州屬吳方言區，但在南宋時期，由于朝廷設行在于臨安府，于是以杭州為中心的地區就出現了官話方言點。清朝建立后，為了鞏固統治滿人開始學習漢語。當時的漢語在語音上是區分尖音和團音的。但由于滿語無尖團之分，滿人講習漢語之時亦不分尖、團。這一事件的影響極為深遠，時至今日，仍能從現代漢語普通話的語音系統中看到這一現象的存留。現代日語的語音系統中也有同樣的情況：現代日語的促音與撥音皆源于漢語。促音是模仿漢語的入聲而來，撥音則是在借入漢語韻尾/m/、/n/之后才出現的。顯然，撥音與促音的出現與中國文化對日本文化的影響是大有關聯的。

文化和語言之間的關系是隱性的。在單一語言當中，很難清晰地看到語言背后的文化含義，或是文化對語言發展的推動。但是通過幾種語言的對比，文化和語言之間的內在關系便會漸漸明了起來。

在漢語里，與“狗”相關的詞語多為貶義。如：狗仗人勢、狗急跳墻……但是在英語中，與dog相關的詞語或俗語卻有憐憫、褒獎的色彩。如：clever dog（聰明的人）、like a dog with two tails（無比高興）、dog does not eat dog（同室不操戈）、every dog has his day（凡人皆有得意日） 、love me， love my dog（愛屋及烏）、lucky dog（幸運兒）……又如西方人普遍對貓沒有好感，遇到黑貓視之為不祥之兆，而含有cat的短語也多有貶斥色彩，如cat like（像貓一樣偷偷摸摸的）。而在漢語中對貓卻沒有類似的用法。在中國文化中，“龍”被視為吉祥、權威的象征，廣大華人稱自己為“龍的傳人”。但在英語中dragon則是指一種類似于龍的會噴火的妖怪。”He is a dragon”表示的不是“他是一條真龍”，而是說“他是一個殘暴的人”。近年來，龍與dragon之爭已經成為一樁公案。不少中國學者要為龍“正名”，主張在英語中增加”loong”一詞來對譯漢語中的“龍”。這說明，人們越來越重視文化和語言之間的內在聯系，力圖從語言上來化解文化間的沖突與隔閡。

在語用方面，文化和語言的關系也是緊密的、牢固的。中國文化講究長幼有序、尊卑有別。因此在語言上也特別強調尊卑關系。以詢問年齡為例。在漢語中，詢問老者的年齡必須使用“貴庚”、“高壽”一類的詞；詢問比自己年紀小的或是同輩之人可以使用“你多大年紀？”、“你幾歲了？”等語句。然而在強調個人主義的西方國家，它們的語言當中是沒有這種尊卑觀念的。在英語中，詢問年齡不論老少只有一種方，即“How old are you”。

綜上所述，語言與文化之間有著十分緊密的聯系，缺一不可。脫離文化談語言或是脫離語言談文化都是有失偏頗的。漢語當中沙發、德律風等一些外來詞表面上看只是漢語與英語的接觸，深層次上卻是兩種文化的碰撞與交流，是文化在推動語言進行革新。漢語當中的諧音、避諱等語言現象總的說來都帶有明顯的文化印跡。文化語言學的作用還體現在語義和語用上。英語中negro和black都有黑人的意思，但是在當代卻只能使用black一詞。這是因為negro是美國內戰前農場主對黑人奴隸的稱呼。因此黑人普遍將negro一詞視為歧視性的語言。如果不知道negro背后的文化含義，亂用一通，其結果是不可想象的。

參考文獻：

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