從《效陶潛體詩十六首》看白居易對酒的體認(rèn)

摘 要：在白居易退居下邽為母丁憂期間所寫的《效陶潛體詩十六首》中，作者對酒有著自己獨(dú)特的體認(rèn)：面對生死無常的人生，借酒極盡生之樂；煎熬于生之孤獨(dú)，借酒排遣此種生存的不適；遭受功業(yè)難就，借酒淡泊名利；無奈于天命難測，借酒排遣心中憤懣。

關(guān)鍵詞：白居易；酒；體認(rèn)；世俗

作者簡介：左超慧，女（1988.1—），陜西渭南人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2010級中國古代文學(xué)碩士研究生，主要研究唐宋文學(xué)。

[中圖分類號]：I207 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0019-01

《新唐書·白居易傳》載“六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽”①，此時白居易剛經(jīng)歷了卸任拾遺而未能得以升遷的仕途失意，前期兼濟(jì)情懷濃郁的白居易，“論執(zhí)強(qiáng)硬，帝未論，輒進(jìn)曰：‘陛下誤矣’，帝變色”②，而這種諫諍卻給作者帶來了仕途的不濟(jì)，退居渭上為母丁憂，仕途失意常常滲透在作者的詩文中， “況我垂釣意，人魚亦兼忘” 《渭上偶釣》，而同時，生命易逝的氣息更是籠罩在此時期作者的生活中，“一村四十家，哭葬無虛月”（《九日登西原宴望》），此時作者心情的抑郁油然可知。

在此種抑郁心境中，作者將目光轉(zhuǎn)向了“酒”，酒成為白居易尋找自我解脫的眾多方法之一，而對于酒，白居易 “在感受悠然閑適之美的同時，不能擺脫眼前鄙近的世俗之境，總讓人沉浸在世俗的享受和逸悅中”③，他沒有像東晉時期的劉伶“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”④，徹底的沉醉以期徹底的拋卻政治，也沒有像屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，完全的清醒是為一種徹底的執(zhí)著于政治，在《效陶潛體詩十六首》中，不僅“篇篇有酒”，而且六首詩是以“酒”為主題的，作者對酒的獨(dú)特體認(rèn)無不體現(xiàn)在此組詩歌中，具體而言：

一、生死無常——借酒極盡生之樂

在退居渭上為母丁憂的日子里， “早出向朝市，暮已歸下泉”《效陶潛體詩十六首·其一》的生死無常，彌漫在作者此時的心境中，既然生命是無法永恒的，唯有抓住現(xiàn)在極盡生之樂，才不失為一種明智之舉，“開瓶瀉罇中，玉液黃金脂。持玩已可悅，歡嘗有余滋”《效陶潛體詩十六首·其四》，這種身體愉悅感的體味是為酒的一種生理之樂，“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞”⑤，心理上，酒給作者帶來了忘卻生死之痛的靈魂解脫“今朝不盡醉，知有明朝不？不見郭門外，累累墳與丘？”《效陶潛體詩十六首·其一》，酒在生死無法超越的現(xiàn)實(shí)面前，給作者帶來了痛苦的暫時解脫，忘卻生死，尋求生理和心理的暫時愉悅，酒獲得了超越生死，極盡生之樂的體認(rèn)。

二、生之孤獨(dú)——借酒排遣個體生存的不適狀態(tài)

退居渭上為母丁憂，孤獨(dú)的字眼頻繁地出現(xiàn)在此時期的詩歌中， “出門無所往，入室還獨(dú)處”《效陶潛體詩十六首·其二》，不知該去尋找誰來排遣內(nèi)心的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)之感該如何排遣？作者給出的答案“不以酒自娛， 塊然與誰語？”《效陶潛體詩是十六首·其二》，以酒為友，以酒自娛，超脫孤獨(dú)感，這是作者在酒中超脫自我孤獨(dú)的重要之法，“朝亦獨(dú)醉歌，暮亦獨(dú)醉睡，未盡一壺酒，已成三獨(dú)醉”《效陶潛體詩十六首·其五》，面對孤獨(dú)，借酒排遣個體存在的不適狀態(tài)，酒在這里成為作者超越孤獨(dú)的重要途徑，在迷醉中忘卻孤獨(dú)感，獲取精神的愉悅，是為白居易對酒的又一體認(rèn)。

三、功業(yè)難就——借酒淡泊名利

退居渭上的白居易有著卸任左拾遺而未得到升遷的仕途失意之痛，這引發(fā)著作者對于理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的雙重思考，“楚王疑忠臣，江南放屈平。晉朝輕高士，林下棄劉伶。一人常獨(dú)醉，一人常獨(dú)醒。醒者多苦志，醉者多歡情。”《效陶潛體詩十六首·其十三》，屈原忠而見疑，而世俗型的白居易認(rèn)同的是劉伶，沉醉酒鄉(xiāng)， “處處去不得，卻歸酒中來”《效陶潛體詩十六首·其十四》，酒在這里獲得了一種超越之境，超越對于理想的執(zhí)著，超越濃重的仕途失意的陰郁， “愿君且飲酒，勿思身后名”《效陶潛體詩十六首·其十三》，功名富貴如過眼煙云，且常常使執(zhí)著于此的生命個體痛苦不堪，淡泊名利，當(dāng)醉且醉，寄情于酒，在酒的沉醉中獲得仕途失意時的超脫，這是白居易對酒的又一體認(rèn)。

四、天命難測——借酒排遣心中憤懣

白居易退居渭上，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的天命難測的憂患與抑郁感，這是個體在宇宙中自我渺小的無能為力， “謂神福善人，孔圣棲遑。謂神禍淫人，暴秦終霸王。”《效陶潛體詩十六首·其十六》，白居易于此發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑與探問，而作者質(zhì)問的結(jié)果無疑是無奈而悲涼的，“舉頭仰問天，天色但蒼蒼”《效陶潛體詩十六首·其十六》，生命個體對于宇宙天命的無法超越無法解脫，無疑是極具悲涼的質(zhì)問結(jié)果，而于此時，作者發(fā)出了“唯當(dāng)多種黍，日醉手中觴”《效陶潛體詩十六首·其十六》的感慨，既然天理難測，那么唯有借酒排遣心中的憤懣，獲得自我存在的暫時愉悅，這是白居易對酒的又一體認(rèn)。

以酒為伴，以酒為悟，生死無常、孤獨(dú)存在、功業(yè)難就、天命難測，面對這些人生無奈之時，以酒自娛，酒的精神與內(nèi)涵在白居易的《效陶潛體詩十六首》中獲得了作者獨(dú)特的體認(rèn)， “向往無拘無束的自然境界，追求人生的自由灑脫，乃是白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩積極參政而轉(zhuǎn)向中后期創(chuàng)作閑適詩退避社會的一個重要標(biāo)志” ⑥，酒在這里成為白居易獲取自由灑脫人生的重要途徑之一，以酒自娛而又不過分沉溺，在半醒與半醉中，獲得個體適意的存在，適性存在于現(xiàn)實(shí)與理想之間。

注釋：

①劉昫等撰《舊唐書》，中華書局 1975年版，第4344頁。

②歐陽修 宋祁撰《新唐書》，中華書局1975年版，第4302頁。

③劉中文《唐代陶淵明研究》，中國社會科學(xué)出版社2006年版，第271頁

④劉義慶《世說新語》，中華書局 2007年版，第177頁。

⑤靳亞洲，金開誠《白居易與新樂府》，吉林文史出版社 2010年版，第8頁。

⑥尚永亮《貶謫文化與貶謫文學(xué)》，蘭州大學(xué)出版社 2003年版，第251頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱金成《白居易集箋校》，上海古籍出版社 1988年版。

[2]謝思煒《白居易集綜論》，中國社會科學(xué)出版 1997年版。

[3]陳寅恪《元白詩箋證稿》 ，三聯(lián)書店 2009年版。