《紅樓夢》中的隱喻和意象

摘 要：《紅樓夢》中存在著大量的隱喻和意象，包括代表諸位金釵的花朵，包括諸多的暗示，甚至賈寶玉本人就是一個意象。本文嘗試從多個角度入手，分析文本中的隱喻和意象。

關鍵詞：《紅樓夢》；隱喻；意象

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0027-01

脂硯齋評《紅樓夢》時曾用了“草蛇灰線，伏脈千里”的評語，后來這八個字就成為了形容《紅樓夢》這一結構特征的常用表述。

諸多的隱喻與伏筆成為《紅樓夢》一個顯著的特征，人物的命運在多個場合得以揭示，正因如此多年以來對《紅樓夢》的研究已經衍生成為一門學問。而后四十回的散佚則又為《紅樓夢》增添了許多的神秘性。

首先，最重要的是第五回對十二釵的判詞。這里各個判詞里暗示了各個人物的最后的命運，若是最后四十回真本有機會重見天日也許我們再對照來看會覺得豁然開朗，而今我們只能單憑前面的伏線去猜想最后的結局，這畢竟是很有限的。然而，即便如此，從這里依然可以得到許多重要的信息。

其次，另一個方式則是通過人物的對話及情節，而這些又都與第五回的判詞和批語相互印證。

比如說，賈母曾說王熙鳳：“我雖疼他，我又怕他太伶俐也不是好事。”【1】正應了前面第五回判詞所言：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。”

前文曾提到最后襲人嫁與蔣玉菡的結論，其實這也不單單是僅憑一句判詞就得出，在第二十八回，蔣玉菡，寶玉，薛蟠等人飲酒行令，蔣玉菡偏偏吟了一句“花氣襲人知晝暖”，而后寶玉與蔣玉菡互換汗巾子，贈給蔣玉菡恰恰是襲人送給寶玉的，而襲人因此郁郁。寶玉夜間將蔣所贈之汗巾子系到襲人腰間，而這恰恰是蔣玉菡贈與寶玉的。所以說，無形間等于蔣玉菡與襲人互換了信物，而這本就是陰差陽錯，正應了第五回之批語：“堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”

而賈寶玉曾對林黛玉說：你死了我就去當和尚。這句話成為紅學家預測最后寶玉出家提供了佐證，這當然不是沒有可能。前文曾經論述，寶玉一個全新的人物形象和叛逆者，他不可能從屬于任何一種文化背景。然而不排除因黛玉之死和家族破敗帶來的極度悲傷和內心寂滅感出家，而實際上對這種文化并無認同感和歸屬感。

首簽便是寶釵，這也正暗合了她為群芳之冠的意思。寶釵那支簽正是牡丹，艷冠群芳，任是無情也動人。書中道：“眾人看了，都笑說，巧得很，你也原配牡丹花”。的確，寶釵雍容大度，天香國色，確是堪比牡丹，當為群芳之冠。

接著便是探春，瑤池仙品，日邊紅杏倚云栽，杏花。這里原文中有很重要的幾句話：注云，得此簽者必得貴婿。再有一句，是眾人說的，道是：“我們家已有了一個王妃，難道你也是王妃不成？”再看那判詞云：“一番風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。”所以說在83版的電視劇《紅樓夢》中探春的命運是和親遠嫁番邦，是很有道理的。

到了李紈這里，卻是一支老梅。道是，竹籬茅舍自甘心。也正應了李氏安分守己，槁木死灰之狀。

湘云卻是海棠。香夢沉酣，只恐夜深花睡去。此句出自東坡詩句：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。因此海棠又有“解語花”之稱。湘云可愛嬌憨，不似寶釵般不可接近，又不似黛玉般愛使小性兒。也許，湘云會是春殘花落之后寶玉心中的慰藉，雖不可相守但可相知相伴的紅顏知己。關于這點在學界亦早有此類推斷【2】。

在第七十九回，薛蟠定了夏金桂，香菱與寶玉有這樣的幾句對話：

“……只是娶得日子太急，所以我們忙亂得很。我也巴不得早些過來，又添了一個作詩的人了。”

寶玉冷笑道：“雖如此說，但我聽這話不知怎么倒替你擔心慮后呢。”

所以花開并蒂，琴瑟和諧，只是香菱自己的美好愿望，她信，別人卻不信，后來果然被不幸言中。

中國的花總有一種象征，但是在不同的時候，她們的象征意義又不同。梅花曾經在白雪紅梅一章中濃墨重彩的出現。那紅梅尋尋覓覓皆不見，唯獨在妙玉的櫳翠庵中盛開滿園。這是的梅花已不是竹籬茅舍自甘心的李紈，而是凌寒獨自開，桀驁孤拔的妙玉。老梅與寒梅，不同的。

《紅樓夢》所寫的不單單是寶黛的愛情悲劇抑或是說玉釵的婚姻悲劇，它所表述的是整個時代大背景下的女性悲劇，所謂千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）。也正因為這種大情懷使得《紅樓夢》超出了一般的才子佳人的窠臼，使得《紅樓夢》閃爍著可貴的人文主義光輝。

在賈寶玉的眼里，“女兒是水作的骨肉”，不但是平日里身邊的姐姐妹妹若黛釵湘迎等人，更兼身邊的丫頭若襲人，晴雯等人都一樣看待，并無輕視之意，“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”【3】。賈寶玉對女性的鐘愛其實就是對真正的“人”的向往，在他眼里并無尊卑高下，只有“美”才是人物間高下唯一的評判標準。

然而相形之下，其他人便遠不如寶玉這般了，在他們眼里，“那些小丫頭子們原是些頑意兒，喜歡呢，和他說說笑笑；不喜歡，可以不理他就是了。便他不好了，也如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就恕，不恕時也只該叫了管家媳婦兒們去說給他去責罰，何苦自己不尊重，大吆小喝失了體統。”【4】這是探春說的話。其實這大致可以代表相當一部分人對于小丫頭子的看法：他們無非是些“頑意兒”，“貓兒狗兒”，所謂善良的主子，寬仁的主子也不外是這種心態，所謂的“恕”不過是因為自己不屑于跟他們一般計較，正是極度輕蔑的表現。從潛意識里，壓根就不承認他們作為一個人的基本權利。

魯迅先生說：悲劇就是把美的東西毀滅給人看。正因為是美的東西，其毀滅才更能讓人惋惜和痛心。設若一個人的毀滅與貓兒狗兒的消亡等同，那么這種毀滅就不會有什么意義，更枉論讓人們感到震撼。曹雪芹的這種安排正是將各種身份的女子無門第無差別的對待，正是在這里包含了作者樸素的平等的意識。

而除本書中的主人公賈寶玉之外，其他人對于書中接二連三出現的死亡比如說尤二姐之死，晴雯之死，金釧之死都保持著可怕的麻木不仁，“……先有可卿自經；秦鐘夭逝；自又中父妾厭勝之術，幾死；繼以金釧投井；尤二姐吞金；而所愛之侍兒晴雯又被譴，隨歿。悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會者之者，獨寶玉而已。”【5】

而所謂“悲涼之霧，遍被華林”的結局，在書中亦曾留下伏筆。在第十七回“大觀園試才題對額”一章，賈寶玉為園子里亭子題名所題者為“沁芳”二字，這二字正與后文“花落水流紅”之句相映。“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”，本是《西廂記》中的句子，該句在《紅樓夢》中出現在第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷詞警芳心”，在這一章中出現了些許頗有深意的片段【6】。

最后一簽，作者給了襲人。卻是一枝桃花，武陵別景，桃紅又是一年春。武陵別景，自然便是桃花源了。武陵雖美，終是虛幻，到頭來一切終將過去，只落得個“白茫茫大地真干凈”。

注釋：

【1】《紅樓夢》第五十二回，第355頁。

【2】周汝昌、劉心武先生都有類似的理論，并論證寶玉后半生一直與湘云相伴。

【3】魯迅：《中國小說史略》，《魯迅全集》第4卷第201頁。

【4】《紅樓夢》，第六十回，第421頁。

【5】魯迅：《中國小說史略》，《魯迅全集》第4卷第202頁。

【6】本此后引文皆出自《紅樓夢》第二十三回。