尊貴的公主是個女人

摘 要：《公主之死—你所不知道的中國法律史》是臺灣史語所的研究院李貞德的作品。書中敘述了發(fā)生在北魏五百年左右的一件“毆主傷胎案”。圍繞如何處置駙馬和與他通奸的民婦以及他們的哥哥，代表皇族意志的門下省和代表漢族官僚集團(tuán)的尚書省對此展開了激烈的辯論。從他們的辯論中，我們可以窺見中國婦女“女性意識”的變化情況。

關(guān)鍵詞：公主；女性；女性意識

作者簡介：潘慧（1983-），女，漢族，內(nèi)蒙古人，西北師范大學(xué)碩士研究生，主要從事專門史中國古代社會史方向。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0033-01

公主死了！被駙馬踐踏流產(chǎn)、傷勢過重而亡。事情的起因是駙馬與兩個民婦通奸，公主最終在忍無可忍之下與駙馬發(fā)生爭執(zhí)，釀成了悲劇。這事在朝中引起了軒然大波，門下省和尚書省的官員對如何給駙馬定罪展開辯論。雙方各執(zhí)其詞，爭論不休，最后靈太后利用自己權(quán)利給駙馬定了謀反罪，為小姑報(bào)了仇。但是劉輝最終卻沒有被論處，靈太后在朝中失利之后，劉輝又官復(fù)原職，但不久就病死了。那么公主之死究竟給我們帶來了哪些啟示呢？

一、身為女性

公主雖貴為公主但下嫁漢人劉輝之后便要遵從儒家禮法，這一點(diǎn)從駙馬和公主最初的互動關(guān)系中可看出。劉輝婚后仍和婢女有染，可見他并沒有把公主和普通女子區(qū)別對待，公主甚至連普通女性享有的尊重也沒有得到。這樣一看在劉輝的意識形態(tài)里，即便是尊貴的公主在她出嫁之后，她更重要的身份認(rèn)同是劉家的媳婦、劉輝的妻子，而男人“三妻四妾”再正常不過，況且他并沒有和婢女論及婚嫁。

但是公主并不這樣想，“據(jù)說公主非常好妒，無法忍受劉輝有其他女人。”[1]為此兩人的關(guān)系變的水火不容，靈太后得知后“決定削除劉輝的爵位，下令離婚。”[2]然而一年之后，公主又托別人提議，請求靈太后允許他們復(fù)合。“靈太后原先擔(dān)心公主稟性難移，兩人婚姻無法完善，因此不表同意。”[3]但最終還是答應(yīng)了公主的請求，“并且親自護(hù)送公主出宮，提醒她日后千萬要小心行事。”[4]

可是公主的苦心并沒有得到駙馬的體諒。二人復(fù)合后，公主還懷了身孕，按照時間推算“公主也算是高齡產(chǎn)婦了”[5]。可是劉輝不僅沒有對公主加以關(guān)懷反而趁此機(jī)會和兩個民婦通奸。最終導(dǎo)致這樁婚姻只得以悲劇收場。

由上述情況可知，在當(dāng)時男人出軌似乎并不是什么大罪，即使遭到背叛的是公主也沒有殺頭的危險(xiǎn)。若是普通民婦更是不值一提的小事了。劉輝的屢次出軌，未被受罰，表明當(dāng)時的法律并沒有相關(guān)措施預(yù)防或杜絕男性出軌。既然不能依靠社會制度的保護(hù)，那么女性就只能自謀出路，于是“以妒防奸”[6]的“另類婦德”[7]便成為當(dāng)時社會的流行。

可是事與愿違，盡管當(dāng)時的婦女都很好妒，盡管蘭陵張公主也很好妒，但是仍舊沒能捍衛(wèi)自己的婚姻，反而因?yàn)槎驶鹬袩α俗约骸？梢姟耙远史兰椤辈⒉荒芷鸬嚼硐胫械淖饔茫頌榕裕烤乖撊绾伪Ｗo(hù)自己還要繼續(xù)探討。

二、同為女性

張慧猛和劉容妃是和駙馬劉輝通奸的那兩個民婦，靈太后認(rèn)為是她們間接致了公主的死亡，便下令將她們“髡鞭付宮”[8]。尚書省的官員崔纂認(rèn)為這樣的懲處過重，與法不符，并且進(jìn)行了抗議，但終究未能改變靈太后的意志。

崔纂之所以提出抗議是因?yàn)椋拔簳x南北朝的女性因?yàn)橥槎芰P的故事，仍然非常稀少。”[9]顯然慧猛和容妃受到這樣的重罰完全是因?yàn)樗齻儗髟斐闪藗Αｌ`太后對她們實(shí)施如此重罰自然包含著替小姑出氣的意味。

書中并沒有提到慧猛和容妃二人對這樣的處罰做出了什么樣的反應(yīng)，想必是咬牙認(rèn)命了。由此可見，同為女性，普通女性和皇室女性享有的法律地位是不同的，當(dāng)普通女性的法律權(quán)利和特權(quán)階層女性的法律權(quán)利發(fā)生沖突時，普通女性甚至要放棄自己的權(quán)利。

三、靈太后的“女性意識”

靈太后并不是第一次為自己的小姑報(bào)仇出氣，早先濟(jì)南長公主突然暴斃，她的哥哥“宣武帝并沒有采取任何行動。”[10]而“靈太后懷疑是駙馬盧道虔受不了公主紅杏出墻的傳言殺害了她。”[11]等自己攝政后“便立即削除盧道虔的爵位，禁止他入朝為官，為她的小姑報(bào)仇出氣。”[12]

蘭陵長公主重演濟(jì)南長公主的悲劇之后，靈太后甚是傷心。“揣摩靈太后送公主出殯時哀痛感嘆的言談，不難發(fā)現(xiàn)，她在乎的與其說是流產(chǎn)的胎兒，不如說是劉輝對公主身心所造成的傷害。”[13]“靈太后曾不平地說：‘自古至今，那有這樣的女人？正因?yàn)槿绱耍也艂难剑　盵14]可見在靈太后的意識形態(tài)里不但沒有“男尊女卑”“夫尊妻卑”的觀念，甚至認(rèn)為女性和男性一樣，有表達(dá)自己想法的權(quán)利，也要知道如何保護(hù)自己。這便是靈太后的“女性意識”。

據(jù)說靈太后“為女性出頭的意志相當(dāng)明顯。”[15]在她執(zhí)政時期出臺了許多改革，“其中一項(xiàng)重要的改革，直接保護(hù)在婚姻暴力中受害的女性。”[16]這項(xiàng)改革由汝南王的毆妻事件所推動。汝南王元悅個性乖張、“喜好男色”[17]因此經(jīng)常毆打王妃，靈太后知道后大怒，繼而下令“如果還有捶撻王妃的事情，親王一律削除封位。”[18]

按照儒家禮法，靈太后出嫁從夫，理應(yīng)保護(hù)夫家成員的利益。可是“為了保護(hù)同樣嫁入皇室的其他女性，她卻下令禁止親王胡作非為。”[19]在當(dāng)時的社會環(huán)境中，很多女性都缺乏保護(hù)自己，捍衛(wèi)自身權(quán)利的“女性意識”，靈太后的想法和做法顯然是一個特例。正是因?yàn)榕匀狈@樣的意識，使得她們大多成為了婚姻的受害者。

結(jié)語

從顏之推口中所描述的北方女性“代子求官、為夫申訴”[20]到公主遭家暴而亡，再到靈太后出臺保護(hù)皇室女性成員的規(guī)定。女性的法律地位呈逐步下降的趨勢。這一過程折射出了女性在“夫尊妻卑”“男尊女卑”的社會意識形態(tài)當(dāng)中，漸漸喪失了真正的“女性意識”。靈太后的女性意識促使她出臺了保護(hù)皇室女性的規(guī)定，但這種意識又帶有“階級偏見的瑕疵”。[21]從她處置慧猛和容妃時便能看出。顯然只有為每個女性爭取權(quán)利的“女性意識”才是真正的“女性意識”。

如果女性繼續(xù)喪失真正的“女性意識”，如果女性不能參與到法律制定和司法裁決的過程中去，如果女性繼續(xù)等待別人給予應(yīng)有的民主權(quán)利，那么即便你是尊貴的公主也難逃作為女人的命運(yùn)。正如李貞德所說，只有“讓周婆制禮” 女性才能真正地保護(hù)自己不受傷害，這，正是歷史給予女性的建議。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][8][14]李貞德，公主之死——你所不知道的中國法律史[M]，悲劇發(fā)生了，三聯(lián)書店出版，2008。

[6][7][9][10][11][12][13]李貞德，公主之死——你所不知道的中國法律史[M]，不倫之戀，三聯(lián)書店出版，2008。

[15][16][17][18][19][20][21]李貞德，公主之死——你所不知道的中國法律史[M]，牝雞司晨，女人當(dāng)家，三聯(lián)書店出版，2008。