青蛙的哲理

懷著對(duì)大學(xué)無(wú)知的幻想，背負(fù)著家人沉重的期望，跟隨著現(xiàn)實(shí)中“傾文憑學(xué)位”之主流，一路跌跌撞撞擠過(guò)高考的獨(dú)木橋，當(dāng)疲憊的雙腿支撐自己站在大學(xué)校門口時(shí)，很多年輕人，未來(lái)的大學(xué)生，百感交集……有經(jīng)歷高考磨練后的淡定，甚至麻木，又有被重點(diǎn)高校錄取的釋懷，甚至興奮；有感慨，感慨在曾今的掙扎中流下的汗水和淚水；還有迷茫甚至恐懼，迷茫在新環(huán)境中自己的定位，害怕連目標(biāo)方向都沒(méi)有的自己如何以大學(xué)生的身份生存下去，更何況很好地生活呢……那一刻，大學(xué)夢(mèng)想、人生目標(biāo)的達(dá)成；自身價(jià)值從何達(dá)成的疑惑星星點(diǎn)點(diǎn)地散落在思緒的各個(gè)角落……

而隨時(shí)光的推移，也許當(dāng)初的很多不解與困惑至今仍在我的思想中保留著蛛絲馬跡。但此刻的我再一次回顧那個(gè)也曾令被現(xiàn)實(shí)灼傷的青澀的自己，心中一些感悟在慢慢撫平著那些糾結(jié)的思緒，這種反思的意識(shí)或多或少地給予我光亮。讓我逐漸看清我的大學(xué)之路，我的人生之旅，我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原點(diǎn)。

不得不承認(rèn)，世間萬(wàn)物本身就是矛盾著的，總是在變化發(fā)展轉(zhuǎn)換著的，也許就是那種不定的、矛盾的性質(zhì)保證了萬(wàn)物更替輪回的永恒性。而當(dāng)我們將看待無(wú)限時(shí)空的視角匯集于一個(gè)點(diǎn)或一條線段時(shí)，那便是人本身，個(gè)體的人生。外部環(huán)境的矛盾性讓個(gè)人無(wú)法保持除意識(shí)、思想、靈魂之外的純粹的自我。我們個(gè)體周圍的一切環(huán)境在影響我們的同時(shí)也在受我們個(gè)體的影響。也就是說(shuō)，我們個(gè)體的生命會(huì)影響到其他個(gè)體生命，我們的一切活動(dòng)(行為或思想上的)都會(huì)對(duì)周圍的個(gè)體及整個(gè)客觀世界產(chǎn)生有形或無(wú)形的影響。

縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，何來(lái)發(fā)展，何來(lái)進(jìn)步?歸本溯源是我們?nèi)吮旧淼男枰覀內(nèi)藢?duì)自身生存成長(zhǎng)的需要形成了一種最強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力，促使自身不斷思索探究，以至創(chuàng)造了我們現(xiàn)有的人類文明史。而若把這時(shí)空范圍再次縮短、縮小，人的各種活動(dòng)根植于自身的需要，而當(dāng)個(gè)體匯集成團(tuán)體，形成整個(gè)社會(huì)和世界時(shí)，對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體需要的追求就轉(zhuǎn)換為全社會(huì)、整個(gè)世界針對(duì)普遍需要的追求。正是因?yàn)閭€(gè)體需要的千差萬(wàn)別。由個(gè)體組成的團(tuán)體也隨之形成了又不同需求傾向的集團(tuán)，再具體一點(diǎn)，即持有不同價(jià)值觀、代表不同利益、追求不同需要的團(tuán)體全都套包含于整個(gè)社會(huì)及世界中。

另一方面，在某種程度上，個(gè)人的力量的確是很小的。回到當(dāng)下，一個(gè)人曾今乃至現(xiàn)在仍保有的困惑、無(wú)奈、糾結(jié)、迷茫，這所有的一切都是個(gè)體需求與社會(huì)主流需求的矛盾和沖突。既然這種矛盾和沖突是客觀存在的，那我們面臨更迫切更實(shí)際的問(wèn)題應(yīng)該是如何在這種矛盾中保存好自身：先解決了生存，再考慮如何生活，如何發(fā)展自身?換言之，即我們?nèi)绾握湎ё陨恚@既包括有限的生命，也包括因人而異的天資(天生的內(nèi)在的本有的能力)，然后更好地利用自身，在兩種需求中游刃有余。這不應(yīng)該是被動(dòng)的妥協(xié)，相反應(yīng)該是一種主動(dòng)的調(diào)節(jié)和掌控。人的需求在思想維度上是無(wú)限的，而自然也可以看作是一種特殊的有限。所謂有限中有無(wú)限，即個(gè)體需求與社會(huì)需求都作用于人總體無(wú)限的需求中；所謂無(wú)限中存有限，即在人無(wú)限的總體需求中，可大概隱射出個(gè)體需求與社會(huì)需求對(duì)人的影響。當(dāng)然在不同時(shí)間，根據(jù)不同情況，二者會(huì)以此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)不斷變化，促使人本身去權(quán)衡。在價(jià)值判斷的過(guò)程中以自身行動(dòng)為表現(xiàn)形式來(lái)反射對(duì)某種需求的傾向，這種傾向也就是我們對(duì)需要的滿足和追求。

再著眼于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，我們不是古代擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦的書生門客，也并非常青藤學(xué)校中的佼佼者，而是一個(gè)普通的學(xué)者，僅此而已，既然選擇生存，那么我們不僅要看清自己，還要明確如何延續(xù)和發(fā)展自身。

想借用青蛙的特性來(lái)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下大學(xué)生更需要隨機(jī)應(yīng)變、靈活轉(zhuǎn)換自己的角色以便更好地成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中養(yǎng)成高品質(zhì)的核心價(jià)值觀。而要更好的生活、學(xué)習(xí)和熏陶那樣的價(jià)值理念，我們首先就需要具有青蛙的兩棲性。青蛙一般分為蛙和蟾蜍，前者擅長(zhǎng)游泳，有較好的水性；后者多在陸地活動(dòng)，陸地性較強(qiáng)。青蛙之所以是特殊的兩棲動(dòng)物就在于它的低級(jí)性。因?yàn)楦呒?jí)的兩棲動(dòng)物已可完全脫離水，在陸地生存繁衍，而青蛙的卵要在水中經(jīng)變態(tài)才能長(zhǎng)成，水是它生存成長(zhǎng)的必需環(huán)境，青蛙的水性是其最本源的屬性。論及大學(xué)生的自身發(fā)展，青蛙的兩棲性是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。人的生存和發(fā)展是為人本身，我們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，首先不能丟棄“自我”，只要活著，就應(yīng)該主動(dòng)掌控住自己。在此前提下，再適時(shí)地權(quán)衡周圍環(huán)境、各種外界因素給我們的影響，變通地吸納，隨永恒不定的時(shí)間、空間靈活變化，在變化中成長(zhǎng)。人生本來(lái)就是不定的，不定即人生。做一只兩棲性的青蛙，我們就能更好地面臨以下幾個(gè)問(wèn)題：

定位

無(wú)論你何去何從，任何選擇都值得尊重。執(zhí)著于某些學(xué)科也不是讀死書，也有一種純粹的學(xué)術(shù)精神；僅限于拿個(gè)文憑也不是庸俗低尚，也有一種務(wù)實(shí)的情懷……一切的一切都在于那是自己的選擇，自己的定位，加之于上的是各種選擇背后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。既有勇氣選擇。就應(yīng)有勇氣面對(duì)它的一切。也許看遠(yuǎn)了，想開了，大學(xué)校園里的得失悲喜就沒(méi)那么容易牽動(dòng)內(nèi)心了，學(xué)者不是為了大學(xué)而活，是為我們的整個(gè)人生而活，為每分每秒而活。

目的

我們的人生目標(biāo)是什么?活著為了什么?一個(gè)真實(shí)而充滿真理的回答是：活著為了自己。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣不能忘了自己的切實(shí)目標(biāo)，就是在社會(huì)中生存下來(lái)。活在自己的意識(shí)中不能算真正活著，因?yàn)槲覀兪强陀^于當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)實(shí)體，所以我們還得考慮如何生存。既要在某個(gè)環(huán)境中生存，就得充分利用人的兩棲性，在不泯滅“自我”的前提下，在不破壞他人“自我”的前提下，尊重大環(huán)境的普遍規(guī)則，主動(dòng)的遵循要比被動(dòng)的服從能保存更多“自我”的空間。

理想

有理想的生命才會(huì)有動(dòng)力維護(hù)其生機(jī)。每個(gè)人都有權(quán)利擁有理想，也應(yīng)有義務(wù)尊重他人的理想。而當(dāng)個(gè)人之間的理想有共同點(diǎn)時(shí)。已部分人的理想便成為一個(gè)集體、整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)和發(fā)展方向。此時(shí)，我們便要弄清自己奮斗的汗水背后是為了自己的理想還是在實(shí)現(xiàn)著他人的理想。當(dāng)然這種自我意識(shí)是建立在尊重整個(gè)世界的基本道德規(guī)范及倫理原則之上的。

踐行

對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，大學(xué)仍是慷慨包容的，只要不影響正常畢業(yè)，我們?nèi)钥梢赃x擇逃課去聽更吸引自己的講座；仍可以再課堂上不屑于老師的辛勞而趕別科的作業(yè)。當(dāng)然也可以比別人踏實(shí)百倍地投入某一門課的學(xué)習(xí)；也可以充分利用身邊的資源，在各種課外活動(dòng)中尋求“自我崇拜”的閃光點(diǎn)。我們的大學(xué)生活可以只為文憑，可以是人生之路中一段特別的經(jīng)歷。

境界

每個(gè)人心中都有一桿稱，去衡量所有事物的價(jià)值。個(gè)人的價(jià)值判斷建立在一定的文化素養(yǎng)及個(gè)性之上，而社會(huì)現(xiàn)存的普遍功利價(jià)值觀在不斷侵蝕著個(gè)人價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。但我們不需要去妥協(xié)，而是機(jī)智地調(diào)節(jié)，拋開隨眾心理的阻礙，我們只是去平衡。要相信，有時(shí)個(gè)人的力量又是很強(qiáng)大的。要樂(lè)觀地看到，大眾化的庸俗價(jià)值觀會(huì)因更多的個(gè)體堅(jiān)持著純粹的自我價(jià)值觀而逐漸褪色。

大學(xué)的青蛙

誰(shuí)說(shuō)“井底之蛙”沒(méi)有大志，也許就是在這樣的小環(huán)境中，在它小小的天空下，青蛙才能真切地感受到“自我”的存在。我們眼里的大世界便是那些普遍的道德規(guī)范，人文關(guān)聯(lián)，及中國(guó)特有的人際網(wǎng)。我們活著，活在這個(gè)大世界里，就得有一定的陸地性；但我們真正必不可缺的是天生的水性，是我們每個(gè)人的小世界，那里有屬于我們自己的標(biāo)準(zhǔn)、原則、價(jià)值、理想，有我的幸福定義、你的自我意識(shí)、他的人生之旅。兩個(gè)世界其實(shí)并不沖突，尊重大世界的回報(bào)便是為我們的小世界開拓更寬廣的空間。

作者單位：云南大學(xué)高等教育研究院2010級(jí)650091