加強(qiáng)書法教育 提升學(xué)生素質(zhì)

學(xué)習(xí)書法是培養(yǎng)少年兒童綜合素質(zhì)的重要手段，這首先是由書法的特點(diǎn)決定的。當(dāng)今研修臨習(xí)書法及收藏字帖，除了能彰顯其固有的社會(huì)地位與兼得風(fēng)雅之名外，書法仍然以藝術(shù)形象的形質(zhì)美和神采美，陶冶情操，提升文化底蘊(yùn)，提升一個(gè)人的綜合素質(zhì)等方面都發(fā)揮了不凡的作用。

一、陶冶自身情操

書法可陶冶情操。情操是感情和思維的綜合，書法是一門學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)，其美感來(lái)源于大自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其他事物有著密切的互為表里的聯(lián)系。書法的特點(diǎn)、技巧、理論、表達(dá)意境極其廣泛?！靶刂杏袝鹿P不俗?！睂W(xué)習(xí)書法，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、天文、地理、歷史等知識(shí)無(wú)所不及。很顯然，我們不能把書法簡(jiǎn)單地理解為就是寫字。書法家吳善茂先生說(shuō)得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法?！睍ǖ膬?nèi)在規(guī)律決定了習(xí)書的嚴(yán)肅性。這就要求習(xí)書者必須具備良好的心理狀態(tài)，以高度的學(xué)習(xí)熱情，旺盛的進(jìn)取精神，科學(xué)的思維活動(dòng)，儼然誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)對(duì)待。必須勤奮不息，孜孜不倦，防止心血來(lái)潮，半途而廢；必須深入生活，擴(kuò)大視野，防止狂妄虛偽，恃才傲物；必須加強(qiáng)修養(yǎng)，拓寬意境，防止墨守成規(guī)，舍本逐末；必須豐富學(xué)識(shí)，博古通今，防止不求甚解，出乖露丑；必須貪戀欣賞，鑒往創(chuàng)新，防止陳陳相因，依然故我。否則，會(huì)虛度年華，將一事無(wú)成。

二、提升個(gè)性氣質(zhì)

俗話說(shuō)：“書如其人，寫字最能反映人的個(gè)性氣質(zhì)?！笔廊苏摃?，兼論其生平。世人崇尚書品人品俱高的寫字家，因此，學(xué)習(xí)寫字同時(shí)也須學(xué)習(xí)做人，欲求書晶高，同時(shí)也須人品高。如莊子學(xué)派認(rèn)為的“道”為本、“技”為末。人品，包括一個(gè)人的思想境界、道德品質(zhì)、氣質(zhì)作風(fēng)、風(fēng)度情操等。各個(gè)時(shí)期有不同的要求，不同的側(cè)重，但有許多內(nèi)容都是一致的。正直、清高、靜雅、氣和、平淡、寧?kù)o、勤奮、認(rèn)真、專心致志，這都是學(xué)習(xí)書法的人應(yīng)有的人品素質(zhì)。書法家顏真卿，秉性剛直，大氣磅礴，而他的這種人品氣質(zhì)也強(qiáng)烈地表現(xiàn)為他的寫字點(diǎn)畫雄健、豪邁、結(jié)體豐偉、樸質(zhì)的個(gè)性。

這是歷史上存在的事實(shí)。古人選擇既不好掌握、又不方便使用的毛筆作為書寫工具，決不是著眼于實(shí)用，而是著眼于人——用毛筆書寫可以修煉人。與此相應(yīng)，從書法中也可以看到人——“字如其人”。因此唐代選官時(shí)從書法中看到的決非字漂亮與否。而是看候選人的綜合素質(zhì)，至少可以看到候選人的修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，選擇毛筆作為書寫工具、用學(xué)習(xí)書法來(lái)培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，充分表現(xiàn)出了前人的智慧。

三、增強(qiáng)文化素養(yǎng)

書法不僅是一門藝術(shù)，更是博大精深的文化。著名物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士吳全德教授在中國(guó)教育電視臺(tái)播出的《親子書法課堂》中說(shuō)：“毛筆書寫是三維的，學(xué)習(xí)書法可以開發(fā)少年兒童的智力素質(zhì)?！痹忈屩袊?guó)文化的精髓，體現(xiàn)中華民族精神的博大，不斷提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。書法博大精深的特點(diǎn)既決定了書法不是輕易可以學(xué)好的，同時(shí)也決定了學(xué)習(xí)者在書法中收獲的決不僅僅是一手漂亮的字，甚至主要的不是一手漂亮的字。學(xué)習(xí)書法重在過(guò)程，學(xué)習(xí)者在綜合素質(zhì)方面的收獲遠(yuǎn)大于寫一手漂亮的字。

從書法作品的內(nèi)容來(lái)看，每一幅書法作品書寫都是著名的警句、詩(shī)詞、文章等，少年兒童在學(xué)習(xí)中無(wú)疑會(huì)受到熏陶。書法的運(yùn)筆有音樂(lè)般的節(jié)奏，線條有舞蹈般的靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)有建筑般的精致。學(xué)習(xí)書法不僅可以豐富文學(xué)知識(shí)，還在音樂(lè)、舞蹈、建筑等方面得到更多的熏陶。

四、提高審美能力

許思園先生在《中國(guó)文化論》中就說(shuō)：從古迄今，書法為最普遍、最實(shí)用之藝術(shù)，中國(guó)人審美修養(yǎng)實(shí)基于此，因而陶冶成世界上最能鑒賞形式美之民族。舊中國(guó)之篆、隸、行、草、山、水、花、鳥畫幅，陶瓷、玉器與園庭布置皆無(wú)上美妙，發(fā)揚(yáng)民族文化，必經(jīng)恢復(fù)此藝術(shù)境界始，而其根本則在書法。

書法創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“苦而書也，修短合度，輕協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)得力，剛?cè)嵯酀?jì)”的思想。剛與柔，代表藝術(shù)最基本的兩大風(fēng)格，顯示出兩種不同的美。作為書法形式最基本的線條，本身就要求是剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)一體，很難分開。只不過(guò)有的剛的一面表現(xiàn)突出一些，有的柔的一面表現(xiàn)突出一些，或外柔內(nèi)剛，或外剛內(nèi)柔。剛中無(wú)柔則脆，柔中無(wú)剛則弱。只有剛與柔有機(jī)結(jié)合起來(lái)。才能創(chuàng)造出有生命力的線條，進(jìn)而結(jié)成更具魅力的形體，給人帶來(lái)既振奮又愉悅的藝術(shù)享受。

中國(guó)漢字無(wú)論是上下結(jié)構(gòu)，還是左右結(jié)構(gòu)，都講求“左右謙讓，上下臣服”。為了將兩個(gè)部首放置在一起顯得和諧、美觀大方，必須相互謙讓，左邊的捺就會(huì)變成點(diǎn)，右邊的撇就可以順展開來(lái)。這也是一種為人之道的教化。做人也是如此，有收放，有主次。書法中也充滿了辯證法，如運(yùn)筆上的提、按、輕、重、快、慢，用墨上的濃、淡、枯、潤(rùn)，線條上的粗、細(xì)、斷、連，結(jié)構(gòu)上的大、小、欹、正，章法上的疏、密等等，只有妥善地處理好這些矛盾，把這些矛盾都辨證地統(tǒng)一在一個(gè)點(diǎn)畫、一個(gè)字乃至一幅作品之中，才能給人以美感。少年兒童學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)辯證的思維方法和處理各種矛盾的能力。作為一線教師，我們有良好的契機(jī)，為孩子們搭建書法教育的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，讓他們?cè)谌辗e月累中體會(huì)書法的神韻，在潛移默化中得到性情的陶冶，真正起到以書法形式影響人，以書法內(nèi)容教育人，以書法作品感悟人的作用。