大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系探析

摘要 當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是國家人才資源的重要組成部分，我國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念正確與否，將直接影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育具有重大意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義價(jià)值觀 核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Exploration on the Socialist Core Value System of College Students

LIANG Wei[1]， LI Wei[2]

([1] History College of Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130032;

[2]College of Foreign Languages， Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130032)

AbstractContemporary college students are the future of our nation， is an important part of national human resources， if our college students have the right values or not， will affect the success or failure of the socialist modernization drive， therefore， it has great significance to lead the value education of college students in China by socialist core value system.

Key wordscollege students; socialist value; core value system

1 我國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀偏失的表現(xiàn)

（1）傳統(tǒng)文化缺失嚴(yán)重。傳統(tǒng)節(jié)日逐漸地被大學(xué)生淡化，西方節(jié)日潛移默化地滲透到大學(xué)校園中，集體主義、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友愛等許多優(yōu)良傳統(tǒng)被認(rèn)為已經(jīng)過時(shí)。大學(xué)生傳統(tǒng)文化淡化問題日益嚴(yán)重，已經(jīng)逐漸影響到大學(xué)生的價(jià)值觀。

（2）從重理想信念轉(zhuǎn)向重現(xiàn)實(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，我國當(dāng)代大學(xué)生的金錢觀念、功利意識(shí)明顯增強(qiáng)，部分當(dāng)代大學(xué)生重功利、講實(shí)惠，注重物質(zhì)利益和短期的回報(bào)，而對(duì)遠(yuǎn)大理想和精神價(jià)值的追求顯得薄弱。對(duì)祖國賦予的歷史重任感受不深，對(duì)新時(shí)代所要完成的歷史使命不認(rèn)同。

（3）戀愛觀、消費(fèi)觀偏失。隨著生活節(jié)奏的加快，部分大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責(zé)任婚姻觀，但求曾經(jīng)擁有的現(xiàn)象。同時(shí)，在高校校園里很多學(xué)生盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)。因此，我國當(dāng)代大學(xué)生的這種戀愛觀和消費(fèi)觀的缺失需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。

（4）個(gè)人主義抬頭。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成主流價(jià)值觀之一是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但利己主義和個(gè)人主義的思想也有一定市場(chǎng)，一些青年學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們把個(gè)人利益放在第一位，一些學(xué)生把人與人之間的關(guān)系視為商品關(guān)系，事事從利己出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)沒有興趣，不關(guān)心國家大事，逐步喪失社會(huì)責(zé)任感。

2 我國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀偏失的成因

（1）社會(huì)因素的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速的發(fā)展，也造成了一系列的社會(huì)問題。部分大學(xué)生只講個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由，輕視社會(huì)制約和道德規(guī)范。社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕，我國社會(huì)法制體系、信用體系的不健全、不完善，公民道德觀念淡泊，對(duì)于不誠信、不守約行為缺少制約和懲罰，使得失信行為存在市場(chǎng)。這都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生著較強(qiáng)烈的沖擊。

（2）文化因素的影響。中國在走向世界而中西文化的撞擊為大學(xué)生剖析自我提供了一個(gè)新的價(jià)值體系背景。西方文化中一些腐朽思想毒害了當(dāng)代大學(xué)生的心靈。大眾文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也有一定的影響。文化的多樣性對(duì)大學(xué)生的影響很深。有些學(xué)生沒有與中國歷史和實(shí)際情況相結(jié)合，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)抱有不滿情緒。

（3）科技因素的影響。互聯(lián)網(wǎng)作為新興媒體，顯示了強(qiáng)大的傳播力和廣泛的影響力。然而，網(wǎng)上的內(nèi)容既有正確和錯(cuò)誤之分，網(wǎng)絡(luò)信息使引起當(dāng)代大學(xué)生思想上的混亂，從而削弱價(jià)值觀教育的有效性和針對(duì)性。另外在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教育者信息優(yōu)勢(shì)有所喪失，這就大大降低了教師教育的吸引力，降低了教師的人格魅力，從而影響到教育的實(shí)效性。

（4）家庭因素的影響。家庭對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有深刻的影響。目前我國的家庭德育非常缺乏，很多家長要么忙于工作沒有時(shí)間照顧孩子而忽視對(duì)孩子進(jìn)行德育教育；有的家長他們自身的行為給孩子帶來了負(fù)面的影響；還有一些父母關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來心靈的創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。

（5）學(xué)校因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育仍然存在著不足之處。高校教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決問題的有效機(jī)制，對(duì)青年大學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)現(xiàn)象缺乏有力的約束機(jī)制，同時(shí)存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的不良傾向。這些都不利于促進(jìn)我國當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

3 創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀培養(yǎng)體系

3.1 科學(xué)引領(lǐng)的力量

社會(huì)主義核心價(jià)值體系之所以能具有引領(lǐng)的力量，是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是由馬克思主義的理論品質(zhì)決定的。在當(dāng)代中國，社會(huì)思潮不僅異常活躍，而且呈現(xiàn)出空前的多樣性。所以必須得有個(gè)核心價(jià)值體系，力爭(zhēng)在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在差異中求融合，在引領(lǐng)中得發(fā)展。社會(huì)核心價(jià)值體系，是在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治和引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，是社會(huì)價(jià)值體系的靈魂。十七大報(bào)告提出了四個(gè)深刻：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。因此，我們要把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐結(jié)合起來，用馬克思主義中國化的最新理論成果來武裝我國當(dāng)代大學(xué)生，充分發(fā)揮先進(jìn)的、科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

3.2 信仰激勵(lì)的力量

信仰的力量是無窮的。信仰對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族很重要，只要講到信仰和民族的關(guān)系，都要講到猶太民族，猶太民族是個(gè)悲慘的民族，基督教產(chǎn)生以前就被波斯人、羅馬人、埃及人、希臘人驅(qū)逐和屠殺，在僅有300萬人口的時(shí)候，就被羅馬人屠殺了100多萬，一段時(shí)間成為了“巴比倫之囚”。基督教興起后，基督教到哪里，猶太人就被屠殺被驅(qū)趕到哪里。當(dāng)時(shí)基督教只有一個(gè)要求：改變信仰，可以免死。結(jié)果成百上千的人在廣場(chǎng)寧肯被活活燒死也不改變信仰。歷史上迫害猶太人的國家和民族很多，但是這個(gè)民族沒有凋敝，究其原因，一是積極的心態(tài)，在最困苦時(shí)仍然相信明天會(huì)更好，二是核心價(jià)值觀構(gòu)筑起了他們堅(jiān)定的信仰。中國特色社會(huì)主社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，它凝聚著人們對(duì)未來的向往與追求。因此，在大學(xué)生中，要認(rèn)真和切實(shí)地抓好理想信念的教育與確立，并把這一共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)定的信仰是人的精神支柱，大學(xué)生必須作社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者。

3.3 培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在。現(xiàn)階段，我們的國際、國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，愛國主義是識(shí)別真假民族英雄的試金石，是民族精神的支柱。以愛國主義為核心的偉大民族精神，全民族共同奮斗的價(jià)值取向。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義文化的發(fā)展既是一種機(jī)遇也是一種挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生尤其需要以這兩大精神作為自己的精神支柱，高校要進(jìn)一步深化教育改革，構(gòu)建有利于創(chuàng)新精神迸發(fā)和創(chuàng)新人才涌現(xiàn)的培養(yǎng)模式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育繼承民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛祖國，獻(xiàn)身人民為己任。在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中樹立正確的價(jià)值觀，提升人生價(jià)值。

3.4 認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀，指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同，它貫穿著愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容，榮辱觀要解決的是實(shí)際的行為規(guī)范問題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的大學(xué)生榮辱觀淡化，有的道德缺失，有的注重金錢，有的個(gè)人利益重于集體利益，有的行為有損大學(xué)生形象。因此，在對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的過程中，要以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)對(duì)他們進(jìn)行教育，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)我國當(dāng)代大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，以踐行社會(huì)主義榮辱觀。把社會(huì)主義榮辱觀與我國當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，為我們國家培養(yǎng)健康文明的當(dāng)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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