從現代角度看我國傳統建筑

摘 要:分析我國古典建筑特點，建造思想觀念，空間布局，說明流動空間理念在我國古典建筑設計建造中早已得到充分的體現，是中華民族智慧的結晶，體現出我國古典建筑空間的流動性核心著眼于人的生命本質。

關鍵詞:古典園林建筑空間流動

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)06(a)-0035-01

隨著科學技術的不斷發展進步，各個領域都涌現出許多新觀點、新概念，人們的思想越來越活躍，生活方式越來越豐富多彩，追求越來越多樣化，許多新的建筑、建筑設計理念得到人們的認同，并正在改變著我們的生活。

1 流動空間概念

在建筑領域出現loft建筑、非線性建筑、流動空間等新概念，就建筑中的流動空間而言，它是密斯(LudwigMies van derRohe)在20世紀20年代所創造的概念。這個概念的提出是對空間的革命性探索，也是對現代建筑的重要貢獻，它打破以往的封閉建筑空間，使人在空間的流動中體驗豐富的視覺感受。所謂流動空間是與傳統的封閉空間相對的，就是說空間之間不是孤立的、完全絕對限定的，而是互相滲透，互相流通的，互相之間有公共的部分。顯然，流動空間不是指一個空間，而是指至少兩個以上空間之間的聯系，它們不是互相隔絕的、封閉的，而是互相流動的，空間是相通的，能夠從一個空間進入到另一個空間，彼此之間互相延伸，流動空間的意義在于徹底改變了我們以前的封閉空間的概念。如密斯設計的巴塞羅那展覽館，不管是它的各下內部空間還是內部空間和外部空間少間， 都沒有絕對地限定，而是相互延伸，互相滲透，整個建筑的各部分空間和室外空間象水一樣在流動。其實，在我們古老的東方，無數文人、工匠早已知道并精通了流動空間這一概念，蘇州園林流動空間的設計充分的證明了這一點，而著名的《園治》更是從另一個側面將其理論化了，“步易景移”，“虛實互生”，就是他們對流動空間出神入化的感悟。

2 我國古典園林空間流動性

盡管在我國古代沒有明確的提出建筑流動空間的概念，但是在我國尤其是在江南的古典園林中，古代的造園家和工匠們早已經嫻熟的運用流動空間創造出了優秀的設計作品，蘇州留園的入口大概是中國古典園林最精彩、最具特色的入口了，其入口空間序列的處理手法就充分體現了流動空間的特點。留園入口通過各種手段利用折廊、門廳等巧妙分隔空間，從入口院落開始、經過入口折廊、再到留園門廳……最后至綠蔭處形成了空間序列的相互交替。另外，在留園的東部五峰仙館、揖峰軒、還我讀書處及鶴所等處所形成的一些庭園空間既相分隔，又相滲透，相互穿插，層次很多，景色豐富。也是流動空間的成功典范。再如，整個蘇州拙政園的中園也是一個非常精彩的流動空間組合的例子。中園水體及水體中的三島把中園分為南北兩個空間，南部空間以遠香堂為平面構圖中心，其東側是由枇杷園以及玲瓏館、聽雨軒和海棠春塢等建筑所組成的富于變化的庭院空間組合，西側是由小飛虹廊橋、小滄浪水榭和香洲石舫組成的以水景為特色的水院空間 。由此可見，流動空間理念在我國古典園林設計建造中早已得到充分的體現，是古代造園家智慧的結晶。同時，在我國古典園林建造中體現了靜中有“動”思想。古人有云:“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行、可望、可游、可居，也是園林藝術的基本思想之一，是空間流動性的寫照。在園林中處處都可見漏窗、曲橋、長廊、亭臺軒閣，它們是建筑的一部分，同時也參與到空間流動性的組織中來，即便是站在園中某一個固定的地點，都會感受到空間的流動，視覺的通透，于有限中見到無限，又于無限中回歸有限，動靜結合令人感受到空間不是孤單的、獨立的而是在流動、在彼此交流。

3 我國四合院建筑空間流動性

目前，建筑界普遍認為陜西岐山鳳雛村出土的四合院遺跡是我國迄今發現最早的完整四合院，它的建筑年代是西周時期，距今已有3000年的歷史了。岐山鳳雛村的四合院位于一處高臺之上，前堂和后室之間用外廊連結，院落內用檐廊環繞。我們知道四合院建筑，是我國古老、傳統的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的，但是其內部空間卻是相互流通的。按其規模的大小，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。進大門后的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，自此向前，經過二道門(或為屏門，或為垂花門)進到正院。這二道門是四合院中裝飾得最華麗的一道門，在正院，小巧的垂花門和它前面配置的荷花缸、盆花等，構成了一幅有趣的庭院圖景。正院中，北房南向是正房，房屋的開間進深都較大，臺基較高，東西廂房開間進深較小，臺基也較矮，正房、廂房和垂花門用廊連接起來，圍繞成一個規整的院落，構成整個四合院的核心空間。過了正房向后，就是后院，這又是一層院落，有一排坐北朝南的較為矮小的房屋，叫做后罩房，可見，從表面上看四合院是封閉的，但是在四合院內部，院落之間是相互貫通的，整個空間是互相延伸、互相浸透的，不僅如此，正房、廂房、垂花門等都用連廊連在一起，形成了空間的流通，院落之間既有分隔又有聯系，“動”中寓靜。“動”、“靜”相互映襯，在流動的空間中，感受的是靜謐幽深的環境。于有限中見到無限，又于無限中回歸有限。或許這才是建筑空間流動性的真諦。四合院有利于居住于此的人們之間相互溝通，增強人與人之間的友誼、理解、信任。實踐表明，住在四合院，人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全感和親切感。這與居住現代公寓，相互隔絕少有來往形成了鮮明的對照。

由此可見，建筑空間流動性在我國傳統建筑中自覺或不自覺的得到充分展現，特別是四合院內空間流動性，體現出我國古典建筑空間的流動性核心著眼于人的生命本質，著眼于活動于其中人的本身。著眼于人與室內空間的流動性、人與室外空間的流動性、人與人之間的流動性，是對建筑空間流動性更深層次的詮釋。我國有著悠久的歷史，各朝各代、不同地域都有極具代表性建筑，這些無疑都是我們的寶貴財富，繼承其優良設計、文化符號，并用現代理念進一步解讀，汲取其精華，結合現代科學技術、新型建筑材料的快速發展與應用，勇于創新高，設計建造出既有傳統建筑文化元素又有現代創新理念的建筑，是我們當代建筑師的職責。

參考文獻

[1]成志軍.“流動空間”在江南古典園林中的運用，中外建筑，2003.4，49～50.

[2]汪輝，呂康芝.試論流動空間及其在園林設計中的應用，林業科技開發，2007，21，3，100～103.

[3]左言華，劉文勝.建筑空間流動性探討，青島理工大學學報.第28卷第4期，35～38.