向京:詮釋人性與生存的處境

“我一點(diǎn)不想被女性不女性這樣的話題限制住，從別人一說(shuō)，我就開始改變，或者更多的擴(kuò)展思想的廣度和深度，但是這個(gè)并不容易。”身份是無(wú)法選擇的，生存是最基本的，而生存的本質(zhì)就是活著。她關(guān)注的就是人性最基本的問(wèn)題，只是借用了女性的身體。

初見向京在一個(gè)剛?cè)肭锏脑绯浚瑲夂蛏杂袥鲆猓且舱诓蛔￡?yáng)光的來(lái)襲。進(jìn)入向京的工作室，大半是雕塑作品，處處都能感受到她在工作時(shí)的專心努力，在這里享受感情與作品在頭腦中的轉(zhuǎn)換過(guò)程。向京瘦瘦的身體和精致的輪廓，感覺(jué)是個(gè)干練、堅(jiān)強(qiáng)的女人，但在初秋的季節(jié)卻給我格外的溫暖和親切。她不愿被女性藝術(shù)家這個(gè)稱號(hào)所限制，但是話題本身還是真對(duì)人性，普遍人性的概念，還是她逃離不了是一個(gè)女孩子的身份，可能在她成為女孩子那一刻起，就已經(jīng)埋下了日后藝術(shù)的種子。只不過(guò)這種子的發(fā)芽、開花和結(jié)果要等待生命的成熟。在向京的心里，藝術(shù)如同她的生命，存活在她的肉身之中，有關(guān)“生存、活著”這樣的話題，正是她的藝術(shù)源泉。所以這生命的種子一旦發(fā)了芽，就會(huì)毫不猶豫地向一個(gè)方向蔓延。從“全裸”作品表現(xiàn)一個(gè)女性曾經(jīng)歷過(guò)的瞬間、我們被誘惑、被真實(shí)的感動(dòng)，到今年的新作品“這個(gè)世界會(huì)好嗎”拋出對(duì)人類生存危機(jī)現(xiàn)象的一個(gè)疑問(wèn)，從解構(gòu)社會(huì)到人性的本質(zhì)，她的作品有突破的轉(zhuǎn)變。這一主題，也成為她結(jié)束“女性身體創(chuàng)作”階段的一個(gè)新標(biāo)志。

這個(gè)世界會(huì)好嗎

在這個(gè)準(zhǔn)備三年之久的展覽上，她拋出了“這個(gè)世界會(huì)好嗎”的問(wèn)題，作為個(gè)展主題。這是針對(duì)世界現(xiàn)狀的疑問(wèn)，是對(duì)未來(lái)的疑問(wèn)，是對(duì)人的自省。我想在任何的時(shí)代尤其是當(dāng)下始終有效。有人說(shuō)問(wèn)題有點(diǎn)尖銳，那是因?yàn)樗鼊偤脝?wèn)到了困擾我們的問(wèn)題，生活越來(lái)越好，也越來(lái)越難，總是要遇到很多很多現(xiàn)實(shí)層面的困難，理想，永恒這類詞突然無(wú)效了，幾乎沒(méi)有邊際沒(méi)有意義，有什么是我們要堅(jiān)持的7這會(huì)生成我們更好的未來(lái)嗎?周圍很多人都很茫然，不是嗎?

伴隨著這些的問(wèn)題，我來(lái)到今日美術(shù)館參觀了作品，使我感到了作品的震撼，一座座雕塑形象生動(dòng)，感覺(jué)就是在參觀一個(gè)龐大的雜技表演，演員微笑、動(dòng)作艱難，但是絲毫沒(méi)有痛苦的感覺(jué)，一個(gè)深紅色的幕布將作品很自然的分為兩個(gè)部分，選擇幕布恰到好處。一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)就像舞臺(tái)一樣，另一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)是動(dòng)物的現(xiàn)場(chǎng)，題材上的選擇，跟以前的作品不一樣，她說(shuō)：“我是覺(jué)得問(wèn)題的注意力和思路的重點(diǎn)怎么放在問(wèn)題的本身上，我怎么去做處境這個(gè)概念，在這個(gè)概念我怎么去反應(yīng)人的，其實(shí)還是關(guān)心人的命運(yùn)，人的生存窘境，困境也好，兩個(gè)部分，雜技這個(gè)部分更多是暗指，指射入在社會(huì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系里面，我覺(jué)得人是相互結(jié)構(gòu)的，是一個(gè)技巧的展示，這么一個(gè)表演，人生活在一個(gè)群體，而在這個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系，你被塑造，你不得不扮演自己的角色，是一個(gè)不可或缺的一個(gè)角色，在雜技的過(guò)程中，你排練多少次也難免會(huì)有失誤，而且精力特別集中，萬(wàn)一失手了就釀成大錯(cuò)，這完全像人在社會(huì)中的處境過(guò)程，可以說(shuō)背后很艱辛，但是表面上還是很輕松的。”雜技，不管你多不可能，在觀眾的眼里都是可能的，在雜技這個(gè)作品里，做了很多連雜技演員都不可能做的動(dòng)作，無(wú)論你怎么奇異的做這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，它好像都成立，我覺(jué)得是一種人性異化的過(guò)程，看的時(shí)候感受不到那種疼痛，是很欣賞的狀態(tài)，很像我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系里的一個(gè)處境。

另一個(gè)動(dòng)物的題材，動(dòng)物真的好像是接近我們本性的東西，在社會(huì)屬性的部分，動(dòng)物就是自然屬性的部分，它更直接的反應(yīng)一個(gè)動(dòng)物的本質(zhì)層面，而人類就是相對(duì)掩飾和修飾過(guò)的。做這個(gè)部分，因?yàn)橄蚓┖芟矚g動(dòng)物也養(yǎng)過(guò)各種各樣的動(dòng)物，在人的眼里動(dòng)物特別脆弱，它需要被保護(hù)。她說(shuō)：“動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)非是提醒了人的本質(zhì)的一些東西，如果有一個(gè)比你更高級(jí)的一個(gè)生物看待你的時(shí)候，你也是一個(gè)弱小的無(wú)助的一個(gè)生物，這恰好是人的最本質(zhì)的一個(gè)狀態(tài)。人在自然面前，天災(zāi)人禍，都會(huì)打擊到人，人是特別脆弱的生物，在社會(huì)塑造的過(guò)程中你學(xué)到了很多的本領(lǐng)，掩飾了很多的本領(lǐng)，在動(dòng)物身上看到很直接的東西，在你身上都被掩飾了，動(dòng)物的存在提醒了人去關(guān)照本性，你同樣跟他一樣死，他們是裸露的，你是掩藏的，就是這個(gè)區(qū)別而已，你可能比他聰明，但是本質(zhì)上都是一樣的生命體，我想這個(gè)是概念吧。”她做的動(dòng)物每個(gè)都是有人性的動(dòng)物，而且都是溫良的動(dòng)物，馬、羊、大象等，沒(méi)有一個(gè)是兇險(xiǎn)的有傷害力的，沒(méi)有什么威射，沒(méi)有很尖銳的東西，人性其實(shí)到處都是黑洞，不好的一面到處被誘發(fā)，被放大，動(dòng)物系列里會(huì)發(fā)現(xiàn)張揚(yáng)善的一面，但是人性本善未必肯定，善和惡是一個(gè)道德層面的東西，不是對(duì)本性的一個(gè)描述，是一個(gè)復(fù)雜的東西，即便是再善良，再平和的一個(gè)人，他只要存有人性，就會(huì)有嫉妒、仇恨、介意，這都是人性很自然的一面，本質(zhì)自然帶有的。向京把人性和生存的問(wèn)題剖析出來(lái)讓觀眾去思考，是否你也正在這個(gè)舞臺(tái)上表演著一個(gè)角色呢?

享受工作的快樂(lè)

如今處在事業(yè)高峰期的向京，有今天的成績(jī)，都來(lái)自她勤奮的工作，童年時(shí)候的她較早的暴露出藝術(shù)的天賦，而父母的教育開明，尊重她的選擇，所以她自然的走上了藝術(shù)的道路，也是她最喜歡做的。身為藝術(shù)家而且是為數(shù)不多成功的女雕塑家，她覺(jué)得，從對(duì)世界認(rèn)識(shí)的方式、眼光，女人跟男人的思維方式就是不一樣的，女人是靠身體去思考的一個(gè)動(dòng)物，感受力非常強(qiáng)，對(duì)光線、色彩會(huì)更加的敏感，這都是女性方式，我們更關(guān)注這種方式，無(wú)非是想把女性方式變得更多元，意思更多種的考慮。這些想法都集中在她的工作室完成，每天都有很多的工作等著她，而且她是享受這些概念在頭腦里轉(zhuǎn)換的過(guò)程，所以工作起來(lái)很愉快。

時(shí)間過(guò)得很快，每個(gè)人都在有限的生命中忙碌著，這個(gè)過(guò)程有得到也有失去，向京笑著這樣說(shuō)：“我不知道以后會(huì)發(fā)生什么，很難預(yù)料，但是到今天我有的是獲得了有的失去了，青澀，銳氣，力量，太多東西失去了，不能說(shuō)得到的是好的，失去的是壞的，他們都是留在記憶力，滋養(yǎng)你的，這些都是規(guī)律，必須一邊失去，一邊得到，努力的多就得到的多。”人生必須是到了一定的節(jié)點(diǎn)時(shí)慢慢往下走，她沒(méi)有生活，只有事業(yè)，創(chuàng)作人生有兩個(gè)空間，現(xiàn)實(shí)的空間，她壓縮的很小，精神空間，是享受創(chuàng)作，享受作品和觀眾的分享，這個(gè)才是她的全部。

看向京的作品就好像在閱讀一個(gè)女性成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)女性身體的關(guān)注就是其中一個(gè)重要段落，它也是向京這些年來(lái)創(chuàng)作的一條重要主線。“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”終于讓她如釋重負(fù)，成功開啟了另一個(gè)話題，現(xiàn)在她可以輕松地說(shuō)：“我很高興我告別了那個(gè)階段，我已經(jīng)表達(dá)干凈了，近期不會(huì)去觸碰女性的題材了。”從尋求性別和身份的認(rèn)同，到探究人自身的問(wèn)題，再到關(guān)注個(gè)體和群體處境，從對(duì)抗與困擾到認(rèn)同和接受，向京正經(jīng)歷著一場(chǎng)漫長(zhǎng)而溫潤(rùn)的蛻變。