被沖擊的信仰

讓我們先從故事說起。權欲熏心、冷酷嗜血的海恩波利國王為了尋找失落多年的傳說中的厄皮洛斯神弓，不惜帶領他殘暴的軍隊將古希臘夷為平地。他希望憑借這把威力無比的神弓，能夠釋放足以毀滅眾生的魔獸泰坦，能夠推翻奧林匹斯山的眾神，成為他的世界的絕對統治者。殘酷高效的殺戮讓海恩波利和他的軍隊所到之處全部變成一片焦土，似乎沒有什么能阻擋這個邪惡的國王去實現他的野心。然而在此時此刻，宇宙之神宙斯也需要一個英雄。

一座又一座的村莊被毀滅，一位叫忒修斯的石匠發誓要為在海恩波利的襲擊中死去的母親報仇。此時忒修斯遇到了西柏林修道院的先知帕德拉瑞德，她在自己令人不安的幻象中看到這個年輕人的未來，確信他就是阻止希臘毀滅的那個人。這名年輕勇敢的村民成為被神選中的英雄，他奮起反抗，在先知的幫助下，忒修斯聚集了一小群追隨者，在決定人類未來的殊死決戰中接受命運的召喚。他在艱辛的探索中尋求如神一般不朽的精神與力量，最終成為了戰神。

這無疑是一個再次討論神與信仰的故事。從故事的一開始我們似乎已經看見了諸神們的反神性之處——那場被稱為“偉大的戰爭”的諸神之戰。當諸神發現他們并非不滅，發現他們也可以被打敗甚至被殺死，就有了這場戰爭。勝者成為諸神，敗者成為了被拘禁的泰坦。當故事演變為海恩波利釋放泰坦對抗諸神以達到自己野心的時候，我們似乎都忘了，泰坦原本也是作為神的存在。

人類對于神明的敬畏與尊崇，似乎在長久的歷史中成為了一種本能的反應。當然我們曾經無數次的質疑是否真有神的存在。影片中多次強調了這種質疑的來源：當我們禱告之時，諸神并沒有顯圣降世，幫我們渡過難關。而這也正是《驚天戰神》希望向人們闡釋的：究竟神與人，信仰與質疑之間，我們所要遵循的真理應為何物?

關于神的存在或者質疑，幾乎是同一個故事的兩面：流傳下來的篤信世間有神的傳說莫過于當人類遭受苦難時，得到了來自于神的救贖；而質疑則在于在現實中，我們從未有人真切體會過這種來自于神力的救贖。這樣我們似乎就發現了神與信仰對于人類的意義：是希望得到一種不可思議的外在力量的幫助，或者說，得到一種指引。古今中外的信徒們似乎都抱著這樣的不可言之與神的目的，他們祈禱、跪拜、雙手合十，是因為期待著神力所能帶來的改變。然而當這種改變只存在于遠古的傳說中時，人性便選擇了質疑甚至背叛。

為什么神不如傳說中一般救苦救難?《驚天戰神》為諸神們模擬了一個理由：諸神條約。宙斯在這個條約中這樣規定：任何神不得以神力干涉或影響人類的生活，若有違之，格殺勿論。這樣似乎解釋了為何人們的祈禱得不到神的響應和幫助：因為神也有神的規則。然而這卻讓我們再次思考：我們所信仰的神性何在?這樣的條約似乎僅只是體現了“人性”：因為懼怕違反規則后所受到的懲罰，所以漠視自身以外的存在。所幸電影中的波塞東和雅典娜勇敢的違反了這一條約，于是從天而降的金色光芒再次給予了苦難與迷惘中的人們信心和勇氣。

在《驚天戰神》的故事中，諸神一直身處在一個俯視與旁觀的位置，直到最后一刻才出手相助，扭轉乾坤。故事雖然以神的相助畫上了句號，但是無數人的信仰都在這個模擬出的“諸神條約”中受到了沖擊：原來神是不管人的事兒的。

故事中的海恩波利國王釋放了被稱為“魔鬼”的泰坦。他原本信仰過神，但是當他的妻兒父母遭遇病痛與困苦之時，他的祈禱并沒有得到神的幫助。于是他憤怒了，轉而信仰魔鬼，期望通過釋放泰坦來摧毀這些不曾憐憫救贖他的神。只是他也忘記了，這些魔鬼，原本也是神——戰敗的神。

我們每一個人，都曾經有過虔誠祈禱的時刻，無論目的是否高尚。祈禱我們可以免受病痛與災難的折磨，祈禱我們所愛的人可以得到神的庇護，祈禱我們可以變得富有和強大，祈禱我們可以戰勝對手，祈禱我們可以獲得更長的壽命，祈禱我們可以過得更好，在這種祈禱中我們甚至幼稚的希望與神做交換：譬如你如我念，我許你愿…然而諸神的條約中說，他們發誓不以任何神力干涉或影響人類的生活。于是當你饑餓，當你貧窮，當你困苦，當你身陷絕境，當你祈禱，神是不會插手改變的。于是人們不再相信諸神的存在，也不再有信仰。或許會信仰魔鬼，因為魔鬼不講這些條約，魔鬼的規則更容易讓人類明白：你祈求，他索取。有人稱此為“代價”。