王學(xué)峰:用泥巴傳承的遠(yuǎn)古文化

一塊泥巴揉捏成看上去甚至有點(diǎn)笨拙的造型，簡單的黑底，從不調(diào)和的艷麗的紅黃藍(lán)綠白等原色，不講究物體比例的隨意感。就這樣能吹出咕咕響的泥玩具，就是專家說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，細(xì)究這塊泥巴所承載的遠(yuǎn)古文化，你不禁對它肅然起敬。

曾被專家估價3000萬元的《藍(lán)田泥塑》就是浚縣人稱的泥咕咕。泥巴揉搓捏出造型，簡單的土窯燒制，不加調(diào)和的廣告色涂出五彩斑斕的色澤。在當(dāng)?shù)乩习傩盏难劾铮徊贿^是一個能吹響的泥玩具。就是它，曾先后被各大博物館永久收藏。

2009年１月16日，一代泥塑大師王藍(lán)田去世，泥咕咕的技藝由兒子王學(xué)峰傳承。

2010年7月13日至17日，上海世博會河南活動周成功舉辦。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)區(qū)，王學(xué)峰和兒子帶的2000多件泥咕咕作品亮相世博會，展銷的5天時間，銷售一空。

一個泥玩具的價值究竟有多大？作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載了什么樣的符號？

隨手捏出的傳統(tǒng)文化

馮驥才曾說：“人類一邊前進(jìn)，一邊把它創(chuàng)造的精神財(cái)富留在遺產(chǎn)里。這種遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn)。”

一塊泥巴揉捏成看上去甚至有點(diǎn)笨拙的造型，簡單的黑底，從不調(diào)和的艷麗的紅黃藍(lán)綠白等原色，不講究物體比例的隨意感。就這樣能吹出咕咕響的泥玩具，就是馮驥才說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，細(xì)究這塊泥巴所承載的遠(yuǎn)古文化，你不禁對它肅然起敬。

《詩·商頌·玄鳥》云：“天命玄鳥降而生商”。幾千年來，“鳥信仰”與“龍虎文化”并存，形成了史前華夏民族圖騰崇拜的多元文化。泥咕咕是研究中原地區(qū)鳥俗崇拜的“活化石”，印證了中原人民不僅是“龍虎文化”的傳人，而且也是“鳥文化”的傳人。王學(xué)峰的泥咕咕代表作“大咕咕”，承載了典型的鳥信仰的符號。“大咕咕”的造型源于大斑鳩，它非常夸張的肚子圓鼓鼓的飽滿感讓人很容易會聯(lián)想到孕育的母親。還有“黑鴿子”“燕子”等鳥的造型，都因飽滿夸張的腹部而顯得生機(jī)盎然。

而今，每年的浚縣正月廟會，仍到處可見大大小小賣泥咕咕的攤位。幾乎每位趕廟會的人都會買上一些，回家送給孩子們。據(jù)說很久以前，那些趕廟會求子的人，都希望回家的路上被陌生的小孩子們包圍，連奪帶搶的喊著要“咕咕雞”。他們一邊搶一邊喊：“送俺幾個咕咕雞兒，叫恁生子又生孫兒。”求子的人送出去的“咕咕雞”越多，愿望就越容易實(shí)現(xiàn)。

我的身份是農(nóng)民

3000萬元的估值，各種身價不菲的榮譽(yù)，筆者被這些光環(huán)引領(lǐng)，走過鄉(xiāng)間小道，在收割麥子的機(jī)器轟鳴聲中來到了楊玘屯村。王學(xué)峰和兒子正忙著收麥子，身上沾著汗水和泥土。走進(jìn)一個普通的農(nóng)家小院，王學(xué)峰帶我們參觀他家的陳列館，其實(shí)就是三間平房，平房里擺滿了泥咕咕，簡單的柜子裝了幾塊玻璃，里面裝滿了幾代工藝美術(shù)大師的作品。

正遇到一個當(dāng)?shù)亻_“泥咕咕專賣”的商家，想要幾件已去世的王藍(lán)田大師的作品，王學(xué)峰說這些作品不賣，商家說：你說個價，給多少才買？王學(xué)峰說：給多少都不賣。看商家有點(diǎn)急，要生氣的樣子，王學(xué)峰的兒子說：一件作品好幾萬。商家大笑：“好幾萬？把老頭子從地里扒出來也不敢要好幾萬！”

筆者無語，這些泥咕咕的價值似乎并不被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識。

身居鄉(xiāng)野，仍然吸引著無數(shù)文化學(xué)者的眼球，也曾面對很多商業(yè)策劃和誘惑。淡然的王學(xué)峰說：“我的身份是農(nóng)民。”

隨后我們來到院子北邊王學(xué)峰的工作間。這是用紅磚砌成的一間房子，據(jù)說原來王藍(lán)田大師在世時是用泥巴砌成的，大師最喜歡待在這間茅草房里捏制泥咕咕，他堅(jiān)決不讓改造他的工作間。后來這房子實(shí)在無法修葺，就換用了紅磚砌墻。

陽光明媚時卷起簾子可以看到外面土地上長的濃綠旺盛的菜，幾朵嬌嫩的黃瓜花悄悄爬在窗臺上，細(xì)長的豆角在微風(fēng)里搖曳舞動。一個罐子里的幾支看上去很簡陋的毛筆很是顯眼。王學(xué)峰笑著說：“這是王氏泥塑的秘密武器。”

這些毛筆的關(guān)鍵在于筆頭的毛質(zhì)，這些筆全是他們自己手工做的。筆鋒的材質(zhì)全是狗毛，不能太軟也不能太硬，必須在冬天采集狗的毛才可以使用，而且不同部位的毛做出的筆用途也不一樣，王氏泥塑的色彩圖案能如此干凈利索全靠這些筆了。

離不開家鄉(xiāng)的泥土

“吃楊玘屯一口飯，會捏咕咕哨；喝楊玘屯一口水，會捏泥泥狗。”這是當(dāng)?shù)貜V為流傳的諺語。楊玘屯村被稱為“泥咕咕之鄉(xiāng)”。

“一方水土養(yǎng)一方人，浚縣的泥巴遍地都是，走到村邊翻開犁地層第二層土，就是做泥玩具的最好材料。”王學(xué)峰說。從小就跟隨父親去挖泥、和泥、揉泥的日子伴隨著他的成長。十二三歲就開始背著小簍到縣城上去賣。有一年臘月二十七，馬上要過年了，家里一分錢也沒有，王學(xué)峰蹬著自行車，拉著兩簍泥咕咕，頂著大風(fēng)趕了60公里路程，到鶴壁的集市上擺了兩天地?cái)偅瑨炅?0元錢回家過年。

“通過世博會這樣一個世界性的舞臺，將我們的民間藝術(shù)展現(xiàn)給世界人民，這是我最開心的一件事情。”王學(xué)峰說。參加上海世博會的時候，上午、下午各有一段互動的時間。他就在這段時間教游客一起捏“泥咕咕”，創(chuàng)作各種各樣的小動物。“當(dāng)時，桌子里三層、外三層都擠滿了游客，還有很多的外國朋友來學(xué)做泥咕咕。我專門帶了一噸浚縣楊玘屯的膠泥過去，兩天就用完了，世博會有關(guān)部門又特地從別的地方找來了一噸陶泥來替代。”回憶起世博會上的這些經(jīng)歷，王學(xué)峰顯得十分愉快。“看著大家這么喜歡‘泥咕咕’我也很欣慰。”

“現(xiàn)在我們已經(jīng)成立了浚縣泥咕咕文化藝術(shù)專業(yè)合作社，還有傳藝所，我們在空閑時間免費(fèi)教一些喜歡泥咕咕的人學(xué)習(xí)。我有信心和楊玘屯村里僅有的幾戶還在捏制泥咕咕的人家一起把泥咕咕這門技藝傳承下去。”王學(xué)峰說。