中國(guó)古代的家學(xué)傳承

王立群，生于1945年3月14日，山東新泰人。現(xiàn)任河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家級(jí)高校教學(xué)名師，兼任“中國(guó)《史記》研究會(huì)顧問(wèn)”、“中國(guó)《文選》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”，央視《百家講壇》知名主講人，第六屆康橋論壇主講嘉賓。

在央視“百家講壇十大名嘴”評(píng)選中，王立群的講史被評(píng)為“最學(xué)術(shù)”的，被認(rèn)為更有史學(xué)家風(fēng)范。他在節(jié)目中顯得內(nèi)斂，所講內(nèi)容考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，每堂課結(jié)束后都令人回味無(wú)窮。

中國(guó)家學(xué)的傳承

我在百家講壇講了五年的《史記》，到現(xiàn)在還沒(méi)有講完。從2006年開(kāi)始，我講了項(xiàng)羽、呂后、漢武帝、秦始皇，現(xiàn)在正在錄制的是劉邦，大概要到年底才能講完，這之后還有漢文帝、漢景帝，所以說(shuō)《史記》這部書(shū)很大。但是，寫(xiě)《史記》的不是一個(gè)人，稍微深入一點(diǎn)就知道，司馬遷是在他父親司馬談的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，司馬談先寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)完交給他的兒子接著寫(xiě)，這叫什么？家學(xué)。

在中國(guó)古代，家學(xué)傳統(tǒng)最早出現(xiàn)在史官家庭，因?yàn)槭饭僖脭?shù)學(xué)、天文、歷法，這些東西沒(méi)有學(xué)校講，就是靠父子相傳。所以，二十四史的第一部——《史記》就是由父子兩代人完成的，這就是家學(xué)的影響。司馬談臨死的時(shí)候，交代司馬遷的話就是：“你一定要把史書(shū)完成?！?/p>

二十四史的第二部史書(shū)是《漢書(shū)》，主要的作者是班固，但是班固的父親班彪首先寫(xiě)了幾十篇，然后班固接著寫(xiě)，班固沒(méi)有寫(xiě)完，坐牢死了，他的妹妹班昭接著寫(xiě)。所以《漢書(shū)》實(shí)際上經(jīng)過(guò)了班彪、班固、班昭才最后完成。

中國(guó)古代的家學(xué)很容易出現(xiàn)，這種例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三蘇”：蘇轍、蘇軾，還有蘇軾的弟弟蘇洵，詩(shī)書(shū)相傳，一家三口都是大文豪；歷史上最有名的書(shū)法家是王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之；曹操，還有他的兒子曹丕、曹植，歷史上號(hào)稱為“三曹”，都是著名的文學(xué)家；和“三曹”同時(shí)代的著名的女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大學(xué)者大作家。

從中國(guó)古代來(lái)講，記載曹操的書(shū)，最有權(quán)威的是《三國(guó)志》而不是《三國(guó)演義》，但是《三國(guó)志》寫(xiě)得太簡(jiǎn)單了。為《三國(guó)志》作注的人很有名，是東晉時(shí)期的史學(xué)家裴松之，他們一家四代人都是史學(xué)家，他就繼承了這個(gè)家學(xué)。

很多家族的家風(fēng)是代代相傳的，而且這一家有自己家教育子女的格言，叫家訓(xùn)。所以從魏晉南北朝開(kāi)始出現(xiàn)了很多家訓(xùn)的書(shū)，最有名的是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，一直到今天都非常有名。

中國(guó)古代的家學(xué)、家風(fēng)的興盛，直接帶來(lái)的結(jié)果就是家業(yè)的代代相傳。祖父和父親是史官，兒孫就繼續(xù)做史官；祖父和父親是搞天文歷法的，兒孫就繼續(xù)鉆研天文歷法；祖父和父親是中醫(yī)，兒孫往往也繼承醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。而且中國(guó)古代有一個(gè)不成文的規(guī)定：一家必須有三代人從醫(yī)，他家的藥人們才敢用，那個(gè)時(shí)候的醫(yī)學(xué)主要是靠家庭的傳授。

世界上有許多古老的民族，但是，唯獨(dú)中華民族是一個(gè)具有悠久的家學(xué)傳統(tǒng)的民族。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因是三個(gè)方面：第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的家庭觀念極其濃厚。第二，世代相傳的儒家思想，影響了我們的每一個(gè)家庭。第三，中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)讀書(shū)的重視是世界上很多民族趕不上的。

家學(xué)的形式

中國(guó)古代的家學(xué)實(shí)際上是兩個(gè)方面，一個(gè)是家長(zhǎng)對(duì)孩子的啟蒙教育。比如，錢(qián)學(xué)森在回想他的童年的時(shí)候，就說(shuō)過(guò)，他4歲開(kāi)始，每天都要站到他的家長(zhǎng)面前去背書(shū)。這些大科學(xué)家，古文功底好得很，從小背出來(lái)了。我們現(xiàn)在的學(xué)生上初中、高中了還去聽(tīng)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這些東西，而這個(gè)東西絕不是中國(guó)古代社會(huì)的前期出現(xiàn)的，它也不是啟蒙教育的重點(diǎn)。古代孩子從小背什么書(shū)？是《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《周禮》、《禮記》。

第二種家學(xué)是家里有錢(qián)，請(qǐng)個(gè)老師來(lái)，教自己的孩子。湯顯祖的《牡丹亭》里，杜老爺請(qǐng)了一個(gè)私塾先生到家里來(lái)教他唯一的女兒杜麗娘。但這種家學(xué)往往是官宦人家，或者是富商，他們有錢(qián)去請(qǐng)一個(gè)先生。

當(dāng)然，在中國(guó)古代，最有錢(qián)請(qǐng)得起家教的人是誰(shuí)？是皇帝。所以我們往往看得出來(lái)，第一代開(kāi)國(guó)皇帝，文化水平都不高。但是當(dāng)了皇帝以后，就不一樣了。劉邦就請(qǐng)了一個(gè)很有名的人，叫叔孫通，做太子太傅。叔孫通是什么人呢？叔孫通是秦始皇招到身邊的一個(gè)顧問(wèn)，秦二世時(shí)期就做了秦朝宮廷的博士，后來(lái)他又投奔了項(xiàng)梁，然后再是楚懷王，再后來(lái)他又投奔項(xiàng)羽，最后是劉邦。他一生變換了六個(gè)主人，所以司馬遷很看不起他。但是這個(gè)人有學(xué)問(wèn)，劉邦就請(qǐng)他來(lái)教他的兒子。經(jīng)過(guò)幾代以后，皇帝的兒子越來(lái)越有學(xué)問(wèn)。

北宋的亡國(guó)之君是宋徽宗，他是一個(gè)極其高明的畫(huà)家，還是個(gè)音樂(lè)家，唯獨(dú)不是政治家。所以，讓一個(gè)畫(huà)家、音樂(lè)家去治國(guó)，最后就亡國(guó)了。但是他很有才藝，從哪兒學(xué)來(lái)了？跟著他老師，在宮廷中間耳濡目染，接觸到的就是那些東西，時(shí)間長(zhǎng)了自然就會(huì)了。

魏晉南北朝以后，才出現(xiàn)了比較強(qiáng)的家族觀念，家族開(kāi)始辦學(xué)。劉禹錫寫(xiě)過(guò)兩句很有名的詩(shī)：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王是指王導(dǎo)，謝是指謝安。這兩個(gè)是東晉皇帝登基的時(shí)候，支持他的兩個(gè)最有勢(shì)力的北方大家族，這兩大家族扶持了一代王朝。這些大家族，一個(gè)家族辦一所學(xué)校，代替了地方政府辦學(xué)的職能，不僅收本姓的人，外姓人也可以來(lái)上學(xué)，這些家學(xué)在中國(guó)古代非常興盛。

（據(jù)王立群在第六屆康橋論壇演講內(nèi)容記錄并整理，略有刪節(jié)，未經(jīng)其本人審閱）