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2011-12-31 00:00:00
中外管理 2011年7期

海外原版

“市場自由主義”是錯誤的

推薦《僵尸經濟學》

一些經濟理論盡管已經被事實反駁,但它們依然繼續作為“僵尸理論”而存在。我們看到,2008年的“全球金融危機”就證明了,加劇“市場自由主義”的五個理論顯然是錯誤的:第一,始于1990年代的“大穩健”理論聲稱,經濟周期的波動已經停滯。第二,“有效市場假定”假設市場擁有完全信息。第三,“動態隨機一般均衡”模型放棄了充分就業,而認為自由市場將決定勞動力和資本的分配。第四,“涓滴經濟學”稱讓富人更加富裕可以使每個人獲益。第五,“私有化”倡導者稱,政府對經濟的管理比不上私營部門,盡管許多私有化的努力以失敗而告終。澳大利亞經濟學家約翰#8226;奎金聲稱,其中的一些理論——例如:完全私有化、完全理性市場,以及涓滴經濟政策——幾乎摧毀了世界經濟,并且它們正試圖再次卷土重來。奎金試圖對這種恐怖的“僵尸經濟學”死去的靈魂發起最后一擊。他顯然不怕引起爭議,對每一個“僵尸理論”為何失敗提出了令人信服的解釋,并且介紹了一種新的替代性方案“混合經濟”。即將自由市場資本主義最優越的方面與政府干預的明智使用相結合,承認政府在社會長期利益中所發揮的作用,正在解決嚴峻的社會需求。雖然有時書中的經濟學術語會影響你閱讀的速度,但如果你堅持不懈地讀下來,將會有所斬獲,從而理解發生在你身邊的社會經濟變化。對于任何喜歡受到驚嚇的讀者,getAbstract推薦他們踏上這一如今已不起作用、但生命力依然頑強的經濟學恐怖之旅,找出你的銀色子彈、再帶上你的斧頭,奎金稱:現在正是將這些僵尸永遠消滅干凈的時候了。管理

這個世界需要資本主義4.0

推薦《資本主義4.0》

全球資本主義是最適合世界經濟的一個靈活的、適應性強的體系。為應對2008年經濟危機,資本主義需要改頭換面,從而開啟了“資本主義4.0”的時代。資本主義以其兩百年的歷史跨越了三個特征明顯的階段:一、以自由放任主義為特征的“資本主義1.0”時代,它始于重商主義盛行的18世紀。二、“大蕭條”時期的政府干預拉開了“資本主義2.0”時代的帷幕。三、高通脹與“撒切爾—里根革命”開啟了“資本主義3.0”時代,直到2008年雷曼兄弟破產,“資本主義3.0”宣布瓦解。對自由市場自我糾正能力的信心,致使小布什政府犯下了戰略性失誤,幾乎摧毀世界金融體系。“資本主義4.0”的誕生將把市場經濟與政府調控的謹慎運用結合起來。資本主義的下一次更迭將提倡適應變化中的環境問題,逐步推進公有經濟與私有經濟的合作關系。這個世界為何需要“資本主義4.0”?資深財經記者阿納托爾#8226;卡里茲基這本見解深刻的啟蒙著作其主旨是:資本主義已然滅亡、資本主義經久不衰。全球資本主義為人類帶來了幾個世紀的福祉,因能與時俱進而得以生存至今。2008年金融危機的后果與世界金融體系的幾近崩塌,要求對自由市場主義的思維方式進行重大修葺。這一資本主義的新版本,被卡里茲基定義為資本主義史上第四個階段,它將以往鑒來,汲取過去的經驗教訓,并運用到21世紀市場力量發展的需求中。getAbstract將作者對過去歷史的詳盡概述和對未來可能之事的展望,其中包括經濟的復蘇,推薦給每一位希望有力把握未來經濟的人。管理

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國內新版

看這30年的美國財富之路

推薦《富一代》

這是一本關于美國近30年來財富集聚的翔實調查,它由世界頂尖戰略研究公司——美國哈里森集團組織完成。書中將具有200多年歷史的美國社會之財富波動劃分為四大時期:農耕時期、工業時期、公司時期、企業家時期。前三個時期還基本是財富的開創時期,進入第四個時期即企業家時期,發生了財富的爆炸。一個重要線索是:1981年8月23日,里根政府修改了美國稅法,使非工薪收入(指投資所得的被動收入)的最高稅率從70%降為兩種情況:如果投資者是公司的合伙人,則按勞動收入的最高稅率納稅;如果投資者是“被動的”即不在公司擔任管理職位的,則按資本收益的最高稅率納稅。這個變化或許最初并不起眼,但是30年里便使得“投資”推動了企業家革命。各個領域的各類創新不斷誕生,企業家機會增多、新工作機會增多——美國新一代財富新貴增多。調查研究還得出一個發現:過往我們對富人的最大誤解就是其財富的來源,即有錢人的財產是通過繼承得來的。但實際上,90%以上的有錢人都是靠自己創造財富。當今美國的富人大多出身中產階級,于是,他們的價值觀成為了“富一代”的標志:刻苦工作、做自己喜歡做的事情、事事有計劃又不太死板、正直誠實、重視教育和終生學習。管理(纓)

商業精神走向獨立的商業人格

推薦《日本商業四百年》

為什么中日兩國會走上不同的經濟和政治道路?兩國企業和商人階層為什么會有巨大的命運差距?這本書從商業的角度給出了啟示。書中故事從德川家康年代的住友小次郎政友說起,武士精神與儒家思想就開始互相滲透,商業精英們以開拓進取的精神加上誠信仁愛的價值觀,塑造著自己的商業帝國。而其中,儒家思想使他們借助商業手段真正實現了修齊治平的理想。然而,更重要的是,這種商業精神的孕育、完善、形成,催生了這一階層獨立的商業人格和自覺意識。即使日后控制日本命脈的四大財閥:住友、三井、三菱、安田,他們的創始人和掌舵者都出身民間,即便在不同的階段與政府、當政者保持著千絲萬縷的聯系,但都沒有喪失獨立的所有權,避免了淪為政府的附庸。甚至他們憑恃自身的商業力量,可與政府時而同進退,時而相博弈,體現出了商業力量的極大靈活性。而實際上,日本歷代實際統治者都在一定程度上鼓勵商業的發展,廢除了阻礙商業繁榮的桎梏。得益于政府營造的寬松商業環境,商業階層和統治階層在謀求國富民強、振興民族這一點上達成了共識,從而相互倚重,共榮共生,這就從根源上杜絕了“與民爭利”、“國進民退”這些在中國反復上演的荒誕戲劇……這是一個兼顧儒學信義和武士勇猛的階層,他們信仰財富的力量,愿意游歷在權力周圍,雖冷眼旁觀世事變遷,卻心系國家不斷進取,他們的努力與時代合流,得到了統治者支持,最終使日本從一個閉關落后的蕞爾小國發展成了不可一世的經濟大國。(樵)

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