作文:我的地盤,我做主

高中的作文教學和現代文閱讀教學相似，雞肋一塊——不訓練不行，訓練了也未必行。究其原因，應試的韁索太緊，功利性難改。即便專家傳道，仍是一拼二湊三討巧的賣大力丸的套路，離文學創作的本源漸行漸遠！

明代“公安派”主張：獨抒性靈，不拘格套。這一主張肯定了創作主體的個性表現和真情發露，提倡文風清新活潑，自然率真。“公安派”的理論對我們積弊已久的作文教學或許是一劑良藥，所以筆者主張：自主作文。只有我（學生）要寫，才能寫出我自己的作文；只有我自己的作文，才能自然率真，才有藝術感染力，才是回歸文學本源的創作。

一、我心飛翔的自主權

寫作是運用語言文字符號反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。這一復雜的過程充分體現了創作主體的自主性和能動性。自主作文就是要變“要我寫”為“我要寫”，交還學生自由作文的權利，使寫作成為一種內在需要，從中體會到創作的快感。

德國教育學家第斯多惠曾說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發現真理。”因此教師應該引導學生從多角度去透視生活，鼓勵學生多參加社會實踐活動，投身大自然的懷抱，用自己的心靈觀照現實世界；強調觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重復，要求學生對現實獨立做出道德價值判斷。他們憑借著天性感受周圍的事物，挖掘生活，就會信心十足地傳達出自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。寫作需要靈感，而靈感是在特定情境中的自然流露，稍縱即逝。教師要教會學生捕捉這些不期而遇的真實感受，日記、周記、生活隨筆、讀書札記等就是學生自主練筆的很好的形式，“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”，或三言兩語，或洋洋灑灑，興之所至，援筆即就。

二、我手寫我心的話語權

新編《高中語文教學大綱》對作文教學要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”再聯系近幾年來的高考作文命題，我們不難發現高考作文都盡可能地給學生更大自主的選擇和表達空間。

當然，自主作文，并不是對學生的作文放任自流，不管不問，而是為他們努力創設自主思想、自由表達的氛圍，不愿意寫的不要逼著寫，更多的時候，只是提供一個寫作的情景或話題。如，高一開學的第一次作文，就是讓同學們介紹自己，介紹自己的家世;高二第一學期有兩個詩歌單元，布置每人寫一首詩、一篇評論；世界杯踢得熱火朝天的時候，就以足球為話題作文。即使有時候是命題作文，也要給學生多個題目選擇，對作文的要求不規定必須寫多少字，寫什么內容，完成的時間也是比較寬松的，只規定一個大概時間。教師不應該因為時間的限定而使學生的作文過程不完整，只是匆匆完成一個作業而已。學生作文也是一種藝術創作，而不是在教師嚴格標準限制下的“現代八股”，應該允許他的作品張揚個性，表現自我。《爺爺的愛情》《八戒部長》《我有新媽媽了……》《又聞槐花香》《我品“三國”》等一批佳作，或情真意切，或妙趣橫生，或見解獨特，都是緣于自主寫作給了學生新鮮的空氣、廣袤的空間。

三、更愛真理的探究權

美國認知學派心理學家布魯納認為，學生學習中的“發現”與科學家的“發現”，只是形式和程度的不同，性質是相同的，其智力功能和發展價值也是相通的。因此寫作的經驗、技巧乃至規律都需要學生自己去探究，寫作的樂趣也就在此。

寫作前不過分強調章法，講評時則要博采眾長。每周，安排一節課來交流周記、講評作文。交流時，讓學生勇敢地上講臺朗讀自己的作品。講評時，既指出優點，也指出不足；有“面”上的總結，更有“點”的突破。作者可以發表自己的見解，同學們可以發表自己的評論，不同意見可以辯論。老師是形式上的主講人，更是其中的一名普通對話者。亞里士多德有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”學生的意見常常和我的相左，而且批評我的作文評價標準“太老套”“太實用化”“框框太多”，我既據理力爭，也虛心接受。我們討論的話題，不糾纏于所謂寫作的知識和寫作的理論，包括教材的寫作內容也決不拘泥，甚至有時會把它作為我們批評的對象，以學生的習作為話題，以鮮活例子為討論的出發點。這樣的開放性評議，調動了學生探究新知的積極性，使他們仁者見仁，智者見智。不僅輸出知識信息，還輸出情感信息，形成師生互動，師生情感更加融洽，同學關系更加和諧。在相互肯定中，獲得作文的自信；在取長補短中，促進發展。

自主作文，讓老師放手，學生放飛，老師放心，學生自信。拿走學生的手杖，不如還他一條四海縱橫的路！作文就是我（學生）要寫，寫本真的我，寫參差多態的世界，如野馬般無羈，如臺風雨般盡情。假以時日，我們相信，高中作文教學一定會回歸“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫與從容。

[作者通聯：山東膠州第一中學]